他想说女子贞洁是伦理纲常，如此才能保障社会的平稳运转，可他们所处的本来就是夏国所批判的“封建社会”，他站在夏国的土地上，天然失去了用这句话来威吓她的资本。

他还能拿她怎么办？古代管教女子的方法花样繁多，但没有一种能搬到夏国来用。要么是不起作用，要么是难以做到，就算是他今天放了狠话，要将她逐出家门——

姑且不说家里其他人是否同意，是的，他现在做出某项决定不再是自己说了算，必须要考虑到其他家庭成员的看法。就算是其他人不反对，对谢若清来说，这样的方法就真的有用吗？

她已经是法律意义上的成年人，拿着她的身份证去哪个酒店都能住，哪里都能租到房子。夏国的治安还不错，女子孤身一人走在大街上再正常不过，她并不需要男人的庇护才能活下去。

她也不需要考虑是否会有家人愿意私下接济她，她自己就能赚钱，还赚得很多。

事实很明显了，当一个女人具备法律认可的完全民事能力、拥有稳定经济来源后，倘若她还能有聪明的头脑，不会上当受骗，那就再没有任何人和任何事能成为她的掣肘。

纵然还剩下暴力胁迫这一种手段，但这也必须承担着相应的牢狱风险。夏国虽然也会有恶□□件发生，但对比起古代生活的频率，完全称得上太平盛世。

谢瑾瑜的心已经冷静下来，甚至可以说是被泼下一盆冰水。他最终无奈地承认了，让女人多读书、多懂些道理、眼界更开阔些是在摧毁男人的“特权”。这些特权从何而来？答案不言而喻。

如果今天是谢蕙清——特指从前的谢蕙清站在这，她敢说这些大逆不道的话吗？她连抬头看一眼父亲都不敢。出于对父权的畏惧，她会服从所有安排，期待能得到这套秩序下的认可，给她贴上“好女孩”的标签——

然后将她许配给更好的人家，用卖出多少钱来形容就太粗俗了，只能说“能给家族提供多少助力”。

换个文雅点、高级些的说法，女孩们还会主动想尽办法，来抬高自己的身价呢！

“您也是施暴者。”谢若清清冷的嗓音给了谢瑾瑜一记簇满冰渣的重击，“这个认知一定很让您难过吧。您在边疆保家卫国，同外敌殊死搏杀，心里想的肯定也是国朝百姓。但您怎么忘了，女人也是国家的子民，她们所受到的苦，在您眼中难道就是可以忽略不计的吗？”

“您总说士大夫满嘴仁义道德最为虚伪，文臣奸佞空谈误国，可怜天下百姓不遇明主。您是被送过万民伞，百姓流着眼泪夹道相送的边境守臣，怎么就没想过，这里面也有女人呢？”

谢瑾瑜想说什么，却只是徒然地张开嘴，什么也说不出来。

还能说什么？说众生皆苦，男人也苦吗？

这些话骗骗傻子还行，他位列国公，游走在国家权力中枢，自然知道底层百姓之下还有最底层的女人。

谢若清已经替他接着往下说了：“做女人真难啊，她们既要承担繁衍人口的重任，还要给男人提供一个发泄渠道——有了合法的妻子，或者用合法的奴隶形容更加贴切，男人就有了可以欺凌的对象，他就不再是社会的最底层。哪怕在所有人面前卑躬屈膝，在他的奴隶面前，他依然可以享受当人上人的快感。”