表面上高旭是带着赵灵儿御剑腾翔，实则他正在聚精会神地施展梦想成真，清除阵法禁锢的效果，籍此来测试魂力使用的界限。

想当初天之痕初得梦想领域，他就在训练场苦苦研究了十数日，大致揣度出各种模拟技能的耗损，尤其是天烈五剑分解剑诀的魂力需求，方可整理出后续的使用办法。

这些是必要的功课，平时不研究清楚，难不成等到生死大战时再临时抱佛脚吗？那可不仅仅是挂科啊，还会殒命！

而且在古剑奇谭世界，高旭是有肉身保护的，即便魂力耗费多度，也顶多虚化一段时间，赵灵儿的还魂咒或者缓缓恢复，都是很好的保障。

“哦！”由于思想太过集中，高旭一时间口不择言，赵灵儿听得似懂非懂地点了点头，心中默默地想道，“狂拽炫酷叼炸天是神马意思啊，高旭哥哥不告诉人家怎么办……嗯，回去问问青瑶姐姐，她肯定晓得滴～～”

于是乎，赵灵儿一边低声哼着“是谁在唱歌，温暖了寂寞”的调调，一边抱着高旭的腰往南飞去，一天不到，两人就来到位于中土偏远地带的郎德苗寨。

很多不堪江湖纷争，恩怨情仇的人，都有一种向往：在青山绿水间，置办一间屋子、几亩良田，和心爱的人自由自在地生活于此，过着只羡鸳鸯不羡仙的日子。

而郎德，就是这样一个远离江湖的地方，石板路在秀丽的青山间蜿蜒曲折，吊脚楼在苍翠的大树下静静而立，绿油油的梯田，山间潺潺的流水，苗寨的阿郎在山的这头热情高唱，苗寨的阿妹在山的那头婉转应和，人们在这里过着自给自足的桃园隐居般生活。

不过由于数十年前的一场大难，险些让整个郎德灭寨，现在的郎德人并不欢迎外来者，尤其是从中原来的人，高旭和赵灵儿均是魅力极高的人物，寨子里的住户脸上都是隐隐露出提防与疏远，换些人来，恐怕就直接驱赶了。

高旭心里很清楚，这是由于当年流月城事件，魔化矩木树枝的后遗症，一朝被蛇咬十年怕草绳了，实际上将魔化矩木树枝传到寨中的是中原人，可是解决问题的乐无异一人也是从中原而来，但人往往就是这样，念坏不念好，郎德寨民抵触中原人，亦是完全正常的事情。

所幸高旭两人要找的也不是郎德的寨民，而是郎德寨外不远处静水湖畔的乐无异闻人羽夫妇。

在寨内转了一圈，果不其然，见到了帮助寨民务农的偃甲，其上浓厚的乐氏烙印一览无遗。

所谓偃师，在中国古代上是确有文献记载的，原文《列子汤问》：周穆王西巡狩道，有献工人名偃师，偃师所造倡者，趣步俯仰，颔其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之……

单从“王以为实人也”这六个字，便可看出偃师技艺的神奇，可惜不同于更富盛名的机关术，偃师这一道是彻底失传了，现实的地球上已然存在于传说中，唯有在仙侠古武世界得以见识。

后世常常将其与机关术混杂在一起，其实这是不准确的，提到机关术，大家肯定会想到公输般（鲁班）以及墨家，公输般乃是工匠之神，发明了会走会动、以线枢控制的机关人，和各式各样具备高度杀伤力的机关战具，而墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋，乍一看起来，偃师与机关师的确没什么两样，实际上偃甲的偃术以磁为动力，用磁榫来控制，追求的是能灵活轻巧，栩栩如生，机关术则以畜为动力，以枢来控制，用作为战争军事工具，追求刚硬肃杀！

这两者在气质与理念上，可以说一开始便是迥然不同，所以苏樱要正规地学习机关术，是去轩辕剑世界的墨家学艺，而非到古剑二或者仙剑四的世界去修习偃术，究其根本，就是因为轮回者追求杀伤，不要求什么栩栩如生。