“脑袋有问题的骑士很多的，族长应付的过来。”

“那你们族长还是个组织天才啊。不过，送给我120名家族骑士，他的防护力量还是弱了点。”陈易非常有大哥范的一甩头，道：“行了，你挑几个人出来，咱们回去的时候想想办法，尽快弄几个神术骑士出来给族长大人送过去。”

“主上！”一群骑士立刻又激动的跪下来了。

“客气什么，小事小事。银森勇，回去后就开始想了，我估摸着两个月就能组织一场法式，还是佛教成不……”

银森勇小声说：“连续的仪式似乎容易浪费信仰之力，佛徒们刚刚举行了大的庆典，我想再等两三年比较好……”

对骑士们来说，三五年的等待根本不算什么，也都纷纷点头。

陈易哪等得了两三年，脑子一转，道：“那就藏传佛教吧……”

……

第四百四十三章 家族骑士（2）

藏传佛教在外国的影响比在中国的大，甚至许多人谈起佛教来，首先想到的就是红色的喇嘛服，以及宝相庄严的活佛。

活佛大约是藏传佛教能够固守地盘，发展壮大的最有力武器。

陈易不懂佛教，但在说起佛教的时候，他对坐而论道糜费粮食的僧侣并无好感，对活佛则保持着底线的敬意——信仰的尊敬虽不代表个人的尊敬，但从另一个角度来看，一个能够令人产生尊敬的活佛自然会提升信仰的高度。

人们总是乐意相信自己愿意相信的东西，对活佛也是一样。

中国有1700位活佛，比人们想象中多的多，甚至比汉传佛教的主持人数还要多，他们衣食无忧，且有更强的道德和精神属性，完全能够表现出更强的道德感和精神教育性。

只要有100名活佛做到了他们应当做的事情，人们就愿意相信佛的美好，而忽略掉1600人的供养和无为。

政府其实也有着同样的优势，只要他们中的10％能够维持底线以上的道德感和精神属性，90％能做到无为而治，社会大同亦可期——当然，这是很难发生的情况，除非大多数的政府官员拥有一致的信仰。