方林的目光却是落在了正门当中，心里不禁“咯噔”一声，因为他搭眼就看见了正门生着的四株大树，这四棵大树下方都用石台砌好，周围十丈之内绿草若茵，一进门就给人以生机勃勃的感觉。

这四株大树浓叶若云，绿荫异常，刚入山门就有一股生机勃勃的清凉之意扑面而来，四株大树看似在栽种的时候选址杂乱无章，但方林微一闭目集中精神就能清晰的感觉到，四树围着的中央，恰似一个巨大的旋涡，将周围的天地元气徐徐聚集浓缩，没有丝毫泄露，甚至在地下形成了一个两头相接的环状的元气之河，源源不断，往复来回！

看来，那传说竟是真的，方林本来听到了菩萨以大神通开辟渡口一事还心存怀疑，此时则知道，这元气之河的形成，的确有缓和水流，改变自然的至大功效。在此居住修行，虽然及不上那种仙山洞府，却也算得上是人间的洞天福地，想来当年菩萨是要为佛子开辟一处梵唱清修的大乘园林，没想到此时却被妖邪占据，化作了老君府邸！

方林走近细看，越发确认了自己的推断，因为这四株大树的树种也是有讲究的，左边的两株乃是菩提树，右边的两株却是娑罗树。

这菩提树与佛门实在是有千丝万缕的联系，当年释迦牟尼解救受苦受难的众生毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。

因此佛陀的悟道，就在菩提树下。

而佛陀的入灭，便是在娑罗树下！

这四株木，两种树，却是代表了佛门的兴衰轮回，周而复始。

佛教一直都视菩提树为圣树，用娑罗树出产的龙须脑香来熏香，这东菩提，西娑罗的栽法，也吻合了佛教轮回不灭的宗旨。

第十九章 阴阳阵眼

此时方林忽的踉跄了一下，闷哼一声坐倒在地。林吟袖心中一惊，连忙站到了他的身边。方林用手捂住了鼻子，鲜血依然泉涌而出，他喘息了几口气涩声道：“好厉害！”

原来方林此时虽然精神力可以说已是极强，但是他运用愚者之瞳探测周围环境的时候，外放出去用来探测的精神力发生了意外，竟是不由自主的被这四株巨树形成的天地元气之河卷了进去！

倘若将方林的精神力比作是一个人，那么这个人的行为则仅仅是在岸边试探观望，揣摩河流的宽度深度，根本没有要下河的心思，可是那看似平静的河水的深度与内蕴的巨力，都是在他估计之上，甚至连河岸旁边的空气都被带动，一下子就将方林的精神力卷入了进去，要将他的精神力与天地同化！

本来无论修佛还是修道的人，都是秉持的以天地之道来求己之道，逆天行事的就是入了魔了。若是换成是三妖仙前来遇到方林这种情况只怕是求之不得，这种状态本来是道家当中修炼比较高的境界，叫做“托体同山阿”。意思是指同大自然溶为一体，我即是天，我即是地，与天地都同寿了。

但是对于从未接触过道术的方林来说，精神力一旦被这菩提沙罗双树聚集起来的天地元气洪流卷进去，那就会像是糖溶于水那样，彻底的消解在这天地之间，若是用医学的术语直接的一点来讲，就是失掉所有的精神力和自主意识，变成植物人。