“时间，我们需要的是时间……现在，我们已经不怕他们了，不是吗？”图拉姆望着舒畅，信心十足地补充说。

“阿萨迈族……”，迪伦叹了口气：“在不同的语言中他们有不同的名称，比如阿刹利族、阿斯玛族、阿刹迈族……等等。他们最早被人发现是在十字军东征年代，人们报告说，中东地带出现了一群强悍的战士，他们以狼人与血族为猎杀目标，人们常常把他们称之为‘沈默的暗杀者’。甚至某些传言指出，发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿萨迈族的爪牙。

保留至今的部分血族报告指出，他们是一群信仰狂热的杀手，能够藉由邪术增加自己的能力。据报告，他们的信仰是多种中东宗教和吸血鬼神话的混合体。

他们认为吸血鬼具备神的力量的唯一方法，就是尽可能的吸食最初的吸血鬼，努力降低自己与最初吸血鬼之间的辈分差距。为了证明自己行为的正当性和正确性，阿萨迈族宣称，他们氏族的创始者就曾经手刃过两个第2代吸血鬼。

对于阿萨迈族来说，吸榨别的吸血鬼的血就好像是在食用圣餐一般——尤其是辈分靠前的吸血鬼。这里……我认为他们是不会放弃的。”

图拉姆望着舒畅，心里替迪伦补上他咽下去的半句话——“这里恰好有一位玛土撒拉子爵，所以他们不会放弃，反而会像嗅到臭肉的苍蝇一般纷涌而至。现在迟迟未动，那是因为人手尚未调配完全。”

——风暴来的越晚，能量越大。

第33章 黑美人的致命诱惑（2）

舒畅好像压根没听到迪伦的解释，当然也没发现图拉姆的忧虑，此时的他正用飘忽而冰冷的目光俯瞰着波涛不息的大海，嘴唇蠕动着，虽没有发出半点声音，但马立克却按唇语读懂了他的话。

那是一句诗，诗中说：“……那群可怜的夜行者，在千百年的轮回中匍匐踟躇，永不见天日，在某个世俗的角落，独自品尝孤独与寂寥……”

恍然间，舒畅像从梦里惊醒：“寂寞？！作为一名有文化、有吸引力、有财富、有牙口的‘四有’吸血鬼，我怎么可能寂寞呢……美女来，我不能给她幸福，但可以给她舒服！”

舒畅在这里故意卖弄，他说“四有”用的是梵语本音——catvarobhavah。它的本意是指“死有（人依于之力招感现世，其于临终刹那的感悟）、中有（死与生之间的现世之身）、生有（出生于母胎之初刹那）、本有（出生后，由出离母胎而婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有之全部生命过程）”。

图拉姆与迪伦没听懂这个词，但看到雨停，闻讯过来的拉吉拉丘却听懂了，他先是为之大声叫好，旋即迷惑了：“我为什么叫好？佛语说得‘三有、四有、七有、二十五有’，说的是生死轮回之间不要痴迷于现世，说的是‘因果报应’，可老板说的是‘及时享乐’跟‘腐败堕落’——这都哪跟哪儿，我叫什么好？”

舒畅毫不停留地走过发呆的拉吉拉丘，图拉姆回过神来，立刻响应：“对呀对，人们怎么说的——如果你不能给女人穿上嫁衣，那就千万别停下解她衣扣的手！美女们，我来了！”

图拉姆跟在舒畅后面说了句拉丁文，这就话翻译成中文，大致含义是——“名花虽有主，我来松松土！”

等回到二楼模特栖息的房间，舒畅猛然发现，原来他一直不曾正眼瞧过的黑非洲女人，才是女人中的珍品。