只是若是哪日发起大水，霎时间就能把这沙洲淹没，了无痕迹。

除却阿弥佗佛、道德天尊那几位人物，即使强如佛陀，亦不敢号称，能够避免此灾厄。

到底这天界给了那些跳出生死轮回的修士喘息的地方，在那命运长河发大水也就是无量量劫到来之前，依旧能够安享清净自在。

而这天界之中，虽然清净自在，但广大无边，堪比浩淼宇宙。

凡人到此，自不消说，若是没这福分，没人接引，只能融入这天界流转的道韵之中，迷失自我，化为虚无。

一般的天仙、地仙虽说没有这危险，可是天界广大无边，找不到门路，便跟一艘宇宙飞船迷失在茫茫虚空中没什么区别。

虽然有些道门高人著作，天界——‘有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。’

看起来无限美好，实际上他也没有说错。

但是这种地方虽然是天界，却也是由大乘菩萨、金仙甚至某些强横神灵开辟的洞天、道场。

你若不是这些大神通者的门人后辈，只是一介散仙，即使寻到这些地方，也只能过门而不入。

故而金仙才有资格留下道统的说法，不然你留下修行法门，等后辈飞升天界，却连个落脚之处都没有，只能喟叹天河，伴着茫茫虚无，最后无奈下去投靠天庭，做些天庭皂隶之徒，哪里还有半分半分神仙逍遥自在的风采气度。

而且入了天庭，就得受天条限制，有义务责任。

若不是位高权重，还不如当个地仙舒心。

天界避开了命运长河，没有因果纠纷，有好处，更有坏处，那就是此界修行无用。

至于其中缘故，便涉及更深层次的隐秘。

所以才有大菩萨、金仙级数以上的大神通者，寻觅他‘我’，或感悟不同修行，或归于一身，磨砺自身，继续进步，紧追道德天尊、阿弥佗佛几位至高存在的脚步。

这天界之中山头无数，可是五岳巍峨，到底不输蓬莱昆仑多少。