徐庶的家族就是在地方因为有房有地而可以收租过日子的寒门，说白了就是坐地户。

而石韬属于纯粹的文化人，类似于教授家的孩子，性格相对清高。

崔钧则是属于国防部长家的大少爷。

就是这样三个身份迥异的人，到了荆州之后，却能相处成为无话不谈，荣辱与共的至交好友，说明他们之间早就已经跨越了身份的束缚。

非得是在眼光和心胸比较开阔的人才能做到这点。

特别是在东汉这样的时代背景下，能够做到这一点，说明这三个人都非寻常之辈。

人家彼此之间，都已经模糊了身份的界限，刘琦若是还分以待之，怕是会落了下乘，回头这三个人也未必能看的起他了。

于是，他对三个人都是执同样的礼，处一样的情。

四个人在刘琦的府邸内，连谈数日。

起初先是只论经学，后来又从经学谈到了当今天下的时政，又论及到军事，又论及到律法人事等诸多种种，感情越发深厚。

在这几日的谈话中，刘琦对这三名青年的本事也大概有了一个了解。

能够在历史上留下名字的人，确实都不是一般人，普遍都是有他们的能耐和长处。

东汉时期的经学士子，很多人因为遭到了经学的荼毒，视经学为王道，也视经学为进入仕途的唯一途径。

因此他们不学民生，不研军事，只是一门心思的学经，并对那些各派针对经学所做出的批注进行深入研究。

五经其实字数不多，想要研究明白花不了几年的时间，问题是各派对于经学的批注，那字数实在是太多了，非得穷尽十年之功才能窥得门径。

因此，在这个时代，有许多名人士人是只懂得论经，而不懂得治政和治军。