说白了，到了刘表、宋忠、乃至于庞德公这样的阶层，古文今文之争对于他们而言早就已经不再重要了。

因为他们已经到达了经学士人中食物链的顶端，眼界与普通的学子和名士大不相同。

他们心中所想的，已经是如何超越先贤，再创新高。

不论是古文学还是今文学，对于他们而言，都是前人的东西，前人算什么？前人都是作古的人，为了他们留下的一堆不知所谓的东西争来争去，有意义么？

他们现在要做的是取代前人，超越前人。

有基于此，不论是古文学对还是今文学对，对于刘表和宋忠这样的人来说，都是狗屁……对的，只有他们自己将要立下的学派，而不是替前人的学派争风吃醋。

如今就形势来看，今文学的发展已经畸形，各种批注和对批注的批注，已经达到了让人作呕的程度。

就拿五经中的《诗经》为例，总共不过三万九千字，三百多篇诗歌。

但从官学成立以来，多少今文士子对《诗经》进行了无数次的剖析注解，然后后人再对注解进行注解，下一代人对注解的注解进行再注解……

三万九千字的诗歌，如今在大汉朝各郡，你随便找一家今文学派，翻一翻各家对《诗经》的注解，要是不到三十九万字，各家都不好意思出来混。

数万字的经学治典，用几十万乃至上百万的字去做诠释，试想刘表想要在经学上做出一番事业，依靠今学肯定做不出什么名堂了，毕竟这些经典已经被诠释的烂糊了。

想要在经学上继续开拓一番事业，必须要往还不曾被天下人过于深研的古文方面拓展，只有这样才能做到超越先贤。

今文学派的名士马牞急忙起身道：“明公有融合古今之心，实在令我等敬佩，但今学毕竟乃是朝廷正统，想当年雒阳太学以经学为主，何其荣辉，雒阳太学可谓天下经生所归，数万士人不远万里之路，精庐暂建，嬴粮动有千百，编牒不下万人，皆专相求于今学，从无旁门参杂。”

刘表眉头一皱，转头看向宋忠。

这话摆明了，就是今文派的人摆下擂台，准备与己方展开辩论了。

这就是古代的儒林士人，一旦他们所认定的东西被人侵略了，不论对手是谁，别说是刘表，哪怕是皇帝，也要摆下擂台，对垒辩证一番。

唇舌之功，历来便是每一名经学士人的必修课。