袭击者，当然不止十个人，而是足足三十个人，分成了三个队，每队十人，从不同的道路，潜行到了工匠营，然后发起了突然的袭击。

三十个袭击者面着对有数千上匠，数百吐蕃士兵守卫的工匠营，从人数上来看，自然是如同沧海一粟，不值一提，但这些人携带的武器，却是吐蕃人从来没有见过的。

猛火油弹，吐蕃人是知道而且拥有的。

但火药武器，却是他们闻所未闻的。哪怕随着孙桐林一起出使到吐蕃的武将，详细地跟这些吐蕃武将讲到过现在唐军与敌作战的各种手段，其中火炮，手雷等武器更是描述的重中之重，但没有真正面对这样的武器的吐蕃人，很难对这样凭空描述出来的威力有什么真正的感受。

区区三十人，给工匠营造成了巨大的损失。

这三十人，是敢死队。他们出来的时候，就没有想过再回去了。这里头，有薛氏的族人，也有饱受摧残，对这些大奴隶主们有着刻骨仇恨的农奴。在接受了隆巴大喇嘛的抚顶祝福，断言他们将会回归天国，来世必将托生于世外桃源之地的预言之后，他们义无反顾地出了城池，走向了这一条明知没有归路的去途。

这片高原之的人，基本上都是佛教徒，而那些薛氏族人，在到了这里多年以后，在辛劳以及对未来的迷茫之下，也基本上皈依，隆巴对他们的祝福，此刻无疑是他们最坚持的信仰支持。

人，是最怕有信仰的。

李泽在大唐，正在拼命地推行着家国、民族情怀，说到底，也是一种信仰。他要用这样的信仰来取代在李泽看来的其它各种各样烂七八糟的东西。

李泽已经在慢慢地获得了成功。

至少，在义兴社中，这种信仰正在形成，而且愈来愈坚固。

但在这片高原之上，宗教，依然是最原始也最有效的信效。与李泽推行的信仰才只不过区区七八上十年时间相比，宗教在天下已经推行了数千年时间。

三十个人，分三个不同的方向，潜行到了工匠营中。

而工匠营的戒备，其实也是中规中矩，虽然没有粮库这样的地方防守近乎于变态，这里也差不多是岗哨林立。

所以他们潜进去不久，就被发现了。

但问题是，他们身上携带的武器对于吐蕃人来说，太过于变态了。