哨兵见这几个人皆是汉人装束，就向上面报告了过去。周安宁闻讯赶来，也有些惊奇，上前询问道：“这位老道，来我们军中可是有事吗？”

不料，老道听了他的话，身子竟抖了起来，然后又强镇定下来，打了个稽首，道：“出家人远避红尘，没想到今日见了家乡人，竟也乱了心境，失仪，失仪了，让居士见笑了。”

周安宁听了道士的话，更加惊奇了，不是因为别的，是因为听到了乡音——周安宁是山东莱阳人，没想到在万里之外遇到的这个老道，口音竟和他差不多！

他惊奇地对老道做了个揖，问道：“老先生，难道您也是山东出身？”

老道布满皱纹的脸上淡淡一笑，双手朝东方轻轻一抱，道：“贫道杜德芳，本是山东栖霞人，当年在长春真人殿下做一小道童，随他西来觐见成吉思汗，又随师兄留在这阿力麻里讲道。算一算，再过三年，就满一个甲子了。也是有缘，时隔这么多年，还能见到家乡来客。”

周安宁一听，肃然起敬，道：“原来是杜老道，是丘真人的传承，万里传法，西出化胡，真是失敬了。”

“化胡？”杜德芳听到这个说法，有些意外。

据传，道家之祖老子李耳，曾在万年远渡西域，传道点化胡人，成为后来的佛教之祖。这个说法实际上是编造，但在杜德芳年轻时曾经相当盛行，道士们希望借此压佛教一头，主导蒙古控制区的思想界。但后来和尚们对此不服，与道士们打官司，一度闹到了当时的大汗蒙哥那边，蒙哥对“化胡”这个说法很不喜欢，就命令查禁相关经书，焚毁典籍。此后，蒙古人治下的道士们便对此噤若寒蝉，不再提此法了。

没想到，今天竟在这个陌生的老乡口里再听到这个词，杜德芳有些惊讶，有些怀念，但很快又释然。也是，华夏军是汉家人，自然不会避讳化胡这个说法。

他摇头笑道：“不过是修行而已。不说这个了，贵军入主中原，又万里迢迢来到西域，多半是意欲有所作为的。老道不才，好歹也在此地生活几十年了，愿为大军做个参谋。”

周安宁大喜，要是能在当地找到带路的，那简直事半功倍啊。同时他也对杜德芳的本职工作起了些兴趣，毕竟出发前培训的时候，重点强调了西域的思想领域，现在遇到一个专业人士，自然是个了解第一首信息的好机会。

他一边领着杜德芳等人往旅部方向走，一边问道：“听闻西域为三教九流汇聚之地，不知林檎城这边是什么情形？”

“林檎城？这是阿力麻里的汉名吗？唔，倒也贴切。如此这般……”

经杜德芳介绍，回、佛、景、道诸大教在林檎城周边皆有传播，其中佛教最盛，景教式微，道教不上不下。在丘处机抵达之前，林檎就有道教三坛，信众四百余人；后来丘处机取得了成吉思汗的信任，道教进入了快速发展期，一度扩张到七坛数千弟子；再后来发展又陷入了瓶颈，如今只余六坛不足千人了。

虽说如此，周安宁听着也连连点头。虽只有不足千名信众，但都亲亲围绕在道坛周遭，只要取得了杜德芳等首领人物的认可，这些人便可引为己用。再加上他们的亲属和更多的浅信徒，圈出一个数千人的基本盘也未尝不可。有这些人，就能做出很多事了。

周安宁带他进入了旅部详谈，而另一边，而移民们已经要开始新的生活了。