他俩都是华亭县人，去年会试不第，这事本来也正常，考不中就回去再苦读三年呗，反正还年轻呢。但是不知道从什么时候开始，生活节奏开始加快起来，周遭时时刻刻都会出现新事物，尤其是有了一年一度的“东海科举”的消息传来之后，这三年就变得有些难以忍受了。所以，他们去年买了考试教材和例题，读了几遍，觉得并不太难，于是便在家自学了几个月，今年就来考试了。

徐渐离正倚坐在柱子边，左手扶着画板，右手拿着一支铅笔，在纸上龙飞凤舞地画着什么。梅坚走近之后，看到上面用简约的线条勾勒出了舞台上女子纱裙飞舞的姿态，不禁感叹道：“开之，你这漫画技艺是越来越精湛了，我看再过几日，便可去报上投稿了。”

徐渐离闻声抬头看了一下，说道：“是明石啊。哪里，无非是照猫画虎罢了，离真正的漫画家还差得远呢。不过最近我画着画着，发现这画技似乎与‘几何’有相似之处，但感觉也很是朦胧，总觉得就要抓住了，但总是寻不到关键之处。唉，还是学艺不够啊，要是能找个人请教一下就好了。”

东海对外输出的印象或文化，多半是毁誉参半，比如快节奏而“奢侈”的生活方式、对财富的追求、尚武、简洁的衣饰等等，既有人欣赏，也有人指责是离经叛道。但唯有绘画艺术这方面，是大部分人都欣赏并认可的，受此吸引而来东海求学的人可实在是不少。

目前东海绘画技术又分为了三个方向，一个是最初打出了名头的精细、真实的风景画，一个是栩栩如生的人像画，最后一个就是风格简约的漫画了。东海漫画的诞生，既是因为一部分股东的喜好，也是因为它顺应了这个时代印刷技术的限制——没法印刷出复杂的画面，只能印简单的漫画了。在此基础上，股东们又把后世一些发展成熟的漫画技巧带到了现在，或许是因为文化的共鸣，总之这样的绘画形式很快流行起来，先是小说配图，后又出现了连环画，最后又有了以画面为主辅以文字的漫画。各种漫画书大量印刷，远销海内外，甚至还出现了漫画版的春宫图，为各方文人雅士所珍藏。

顺带一提，现在东海国的出版业也有了不错的发展，在内容制造、印刷和销售渠道三个方面都蓬勃进步着。各大城市中都能见到成规模的书店，其中不但有传统的典籍、新学的学术专著，还有新兴的小说、漫画等休闲读物，甚至还有教人如何写字、画画、种菜做饭的技巧类书籍，可谓百花齐放。

徐渐离就是来了东海之后，被各类漫画书所吸引，最后自己买来纸笔教材开始了创作。不过，说实话，他现在的水平还稚嫩得很，跟科班出身的完全没法比，只能看出个人样罢了，也就梅坚这样的好友昧心夸奖几句。

梅坚指指后面几个正在离去的背影，说道：“他们又回去读书了，不过我这几日把教材反反复复看了几遍，也没感觉有什么精进，或许是进‘瓶颈’了。我预备过几日去崂山一趟，既是避暑、观摩一下风光，也是顺路去学宫参观旁听一下。开之可要同去吗？”

徐渐离听了，有了兴趣，站起身来说道：“甚好！每日读那鸟书，头昏脑涨也看不出什么来，就这二十多天的功夫恐怕也精进不了什么了，那还不如去散散心呢！也别过几日了，我看就明日吧，反正你我孤家寡人，也没甚可收拾的。如今铁路直通城阳，也方便得很。”

梅坚与他一击掌，说道：“那便如此说定了！”

第519章 伪原子论

1266年，5月15日，东海市，崂山学宫。

明日就是夏至了，天气越来越热，因此，海拔高而清凉的崂山就又热闹了起来，前来寻道拜佛的香客和观光客络绎不绝。这也是得益于东海商社多年来构建的道路和交通系统，让出行变得格外便利，不然老爷们才懒得出门呢。

说起来，借此东风，这几年崂山上的宗教事业也发展得如火如荼，无论是人流量还是香火钱都丰盛了不少。这让山上的道士和和尚们改变了当初对东海势力的警惕，开始接受了他们的管辖。不过东海商社对他们也没什么大意见，而且随着海外殖民活动的展开，商社对宗教产生了一定的需要，因此双方有了一定的合作空间，关系还算融洽。

除了烧香，崂山上还有另一处著名的去处，那就是崂山学宫了。

学宫本是研究学问的场所，不拜鬼神，反对迷信，但毕竟时代背景不同，一般人的思想根深蒂固。在这宗教气氛浓厚的深山之中，许多香客会顺便或特意来学宫参观，捕过他们不是来听课的，而是来“祈求”自己或者家人能够学业精进、考试顺利的。而且由于学宫里面没人收香火钱，反而比隔壁多了一丝神圣清净的意味，被不少人视作更“高端”的信仰……这可真是令人哭笑不得了。