现在的各个部落中，除过云川部没有烧龟壳燃蓍草占卜的习惯之外，其余的部落里都有，轩辕部落中的巫婆数量还不少，而蚩尤部落里的更是迷信这个东西，就连蚩尤自己都可以化身为大巫，借用神的力量来统治自己的部族。

自从人类开智之后，从事生产活动了。

生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

比如打雷，狂风，暴雨，闪电，山火，水灾，地震，等等自然现象的出现，更是加深了人们的猜测。

人们猜测到，应当有那么一个力大无穷的，“神”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，象一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

神，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了对神的崇拜。

氏族社会中，人们最亲近的人就是自己的祖先，而祖先去世之后又去了哪里呢？

得不到答案跟解释，于是，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神，且高高在上不可侵犯。

现在，轩辕在闲的没事干的情况下准备统一神权，先弄出一个大家都认可的图腾，只要大家接受了，以后大家对将来的人的统一就没有那么抵触了。

云川甚至清楚地知道，轩辕要弄出来的新图腾一定是——龙图腾！

让云川信仰龙图腾，云川一点意见或者别扭的心态都没有，他以前信得就是龙图腾。

但是要让他主动参与到整合龙图腾，云川还是觉得一点都不好。

雄心勃勃的轩辕提出来的哪一个建议不是震古烁今的计划？问题是，越是这样的计划，执行起来就越是危险。

尤其是云川一想到蚩尤他们家信仰的那只奇怪的大鸟，就觉得那个图腾应该不是善类。

这种巨大的计划，还是留给轩辕这样的猛人去执行，自己只是一个卑微的生意人，还是不要参与的好。

在轩辕部，只要不跟轩辕谈政治，跟仓颉谈文字，跟力牧谈治病，剩下的，不论谈什么都非常的让人愉快。