他们频繁穿梭于各个学院之间，倾听学者们的讲课。

在文学院，他们倾听吕西亚斯的《逻辑学在法庭辩论中的应用》，伊索克拉底的《如何雕琢你的演讲》；

在数学院，他们思索马提克里斯的《物质振动曲线的规律性探讨》，门托提克埃尔斯的《概率初论》（这是戴弗斯委托数学院这六七年来一直为球类比赛计算赔率，数学院从中发现并总结出来的一门知识。）；

在哲学院，他们要仔细辨别吕西斯讲述的有关“万物皆数”的哲学、安德罗斯提尼讲述的《论事物的存在》（他是埃利亚的巴门尼德派的学生，同样也是戴奥尼亚学园哲学院的副院长）与柏拉图老师所教授的哲学有何异同；

在医学院，他们瞪大眼睛看赫尔普斯讲述和演示心脏运作的功能，斯泰西科达斯的《人类常见病——感冒的发病原理初探》，以及希波克拉底提出的“服从自然”的医学观点（即人体自身才是抵抗疾病的最佳良药，医生的主要责任就是站在自然一边，促进病患身体和精神的恢复）……

斯庇西普斯他们在学习和吸收知识的同时，也认识了不少年轻俊杰，他们大多是戴奥尼亚学园的学生，个个自信大方，勤奋好学，在听学者们演讲时不但随时用莎草纸记录要点，而且积极提问，甚至多次因为问题深刻而难住了演讲者。

下来之后，这些戴奥尼亚学园的学生还进行激烈的讨论，斯庇西普斯他们也加入其中，却常常跟不上他们思维的敏捷，因为缺乏更丰富的知识。事实上这可以理解，阿卡德米学园的老师主要只有一位，柏拉图虽然知识渊博，但他不可能各个领域都有深入的研究，而戴奥尼亚学园老师众多，大多都是知名的学者，并且允许各专业的学生旁听和交流学习。

第七十章 关于一个数学惨案的激辩

这虽然让斯庇西普斯他们感到有点沮丧，却更激发了他们努力学习的决心。

此外，让斯庇西普斯他们感到好奇的是：自学者大会开始以来，来学院听讲课的戴奥尼亚民众就络绎不绝，整个学院都塞满了人，甚至图里伊不得不派士兵进学院维持秩序，最后学园强行规定，“每天只给予来听课的民众固定的名额进入学园。”即使如此，每天仍可见学园外不少民众徘徊。

奥勒阿斯曾经和他们交谈过，这些民众中有公职人员、农夫、商人、工匠……有图里伊人，也有来自坎帕尼亚、大希腊、阿普利亚、西西里……而且不光是希腊人，还有卢卡尼亚人、布鲁提人、梅萨皮人……他们大多都在戴奥尼亚各个城市的学校学习过，即使忙于生活，也仍然渴望知识。

从他们在会场中所提出的问题，就可以看出他们的知识水平并不低，这很让斯庇西普斯、奥勒阿斯他们吃惊，因为像这种层次的演讲和交流往往都是少数人的事，在众多希腊城邦中知识并不普及，即使繁荣如雅典，也是如此。每年的雅典公民大会推选将军或者驱逐政客时，不识字的公民请旁人帮自己在陶片上写字的情况是比比皆是……戴奥尼亚人对知识的追求是如此的热烈，令他们汗颜。

这一天的下午，奥勒阿斯他们急匆匆的从哲学院赶到数学院，因为这里有福斯特卡达的一个演讲。

戴奥尼亚举行的这个学者大会同时也为年轻学者提供舞台，只要他们的申请通过，也可以登台演讲，穿插在知名学者的演讲中间。

上台演讲的年轻人中当然是以戴奥尼亚学园的学生居多，毕竟他们准备得更充分，自然通过考核的也多。

福斯特卡达作为斯庇西普斯、奥勒阿斯他们认识最早、关系最好的戴奥尼亚学园的学生，还曾在昨天晚上邀请他们到城内的克莉斯托娅餐厅就餐，因此斯庇西普斯他们当然要来捧场，同时也在好奇福斯特卡达会讲什么，因为在昨晚的聊天时，他始终守口如瓶。