“但是色拉西布洛斯，戴奥尼亚恐怕会是一个例外。”伊索克拉底情急的提醒他说：“因为这个联盟采取的是一种完全不同于地中海任何一个国家和城邦的政治制度。”

“哦？戴奥尼亚是什么样的政体？”色拉西布洛斯感兴趣的问道。

“根据我在那里的观察，戴奥尼亚说是一个城邦联盟，实际上那些归属于它的城邦，根本就不是城邦，而是被戴奥尼亚元老院所直接统治的城市。戴奥尼亚元老院握有最高权力，它派出元老担任如图里伊、科森扎、格鲁门图姆等各个城市的行政长官，负责城市的内政管理，城市的财税要上缴到元老院，城市的军队则是归元老院下属的一个叫‘军务部’的组织进行管理，这些城市没有独立的行政能力，完完全全听从戴奥尼亚元老院的指挥……”

“这……倒有点像波斯。”色拉西布洛斯沉吟着刚说了一句，就被伊索克拉底打断：“戴奥尼亚跟波斯还不一样，据我们所知，波斯的那些城主和总督是有相当大的自主权，除了缴税和提供军队，波斯王对他们并没有更强的控制办法。所以前几天，波斯的小亚细亚总督法拉巴佐斯可以自己做决定，将用波斯人的金钱筹建的舰队送给我们雅典使用，还同意让我们雅典重建城墙，来防护比雷埃夫斯港。如果是戴奥尼亚联盟中的任何一个城市行政长官，根本不可能做出这样的决定，因为戴奥尼亚元老院牢牢控制着一切。在我看来，它可以有效的集中领地内的所有资源、人口、金银来做一些别的城邦和国家做不到的事情。”

色拉西布洛斯听完，神色凝重的思考了良久，最后长吐了口气，笑着说道：“伊索克拉底，我本来是请你来谈谈戴奥尼亚能否与锡拉库扎开战的事，没想到你竟然给我谈起了戴奥尼亚联盟的威胁。既然戴奥尼亚有这么厉害，看来我们也不必再担心锡拉库扎了，还要多跟戴奥尼亚加强外交上的联系，希望它能够帮助我们对付斯巴达。”

伊索克拉底见色拉西布洛斯似乎没将他的话放在心上，还想再说点儿什么，色拉西布洛斯正色地说道：“伊索克拉底，你要明白雅典现在重点关注的问题就是要趁着波斯的支持，整个形势有利于我们之际，集中力量尽快击败斯巴达，削弱这个一直以来的死敌，雅典才会有更好的发展！地中海那么多城邦和种族，各自都有自己独有的制度，我们完全没有必要去担心这个、担心那个，将来的事情只有命运女神把握，谁也说不清。而我们雅典只要能够维持我们城邦的团结和稳定，处理好与其他城邦的关系，发展我们的贸易，加强我们的武装，雅典就还将是那个辉煌的雅典，我们谁也不怕！”

色拉西布洛斯的一番话恰好说中了伊索克拉底这位信奉“雅典至上”理念的演说教育家的心事，他心悦诚服地说道：“你说的对，雅典必将重铸它的辉煌！”

……

八月初时，波腾提亚大首领普阿摩特就接到戴奥尼亚的邀请——参加哈迪斯庆典，还像往年一样，他委婉的拒绝了，依旧派出自己的弟弟波勒特前去参加。

并未因为他对戴奥尼亚有什么别的想法，而是他从小到大就没离开过波腾提亚的领地。他只是喜欢呆在自己的领地里，守护着自己的族人，过着舒适的生活。

第五十七章 北方敌情

自从波腾提亚加入戴奥尼亚同盟之后，波腾提亚的处境一下子得到了很大的改善，原本应该防备的南面反而成为它的大后方，不仅它与格鲁门图姆、皮克西斯之间有了贸易往来，下属的波塞冬尼亚城更是跟着沾光，与南意城邦的海上贸易量逐年上涨。波腾提亚人的生活好起来，波腾提亚的国库也变得充裕起来，使得普阿摩特每次想到这些，都欣慰的觉得：加入戴奥尼亚同盟是自己做出的最正确的一个决定！

当然，波腾提亚与戴奥尼亚频繁的往来，自然也受到了一些戴奥尼亚文化的影响，比如波腾提亚人也开始喜欢上了橄榄球这种运动，再比如一些波腾提亚人在祭拜阿西努山神的同时，也开始向戴奥尼亚的守护神——冥王哈迪斯祈祷，波腾提亚的祭司多次向普阿摩特反映过这个问题，他也很无奈。

他了解过：这是族人们的自发行为，戴奥尼亚人并未刻意的来引导过，但是族人们在和格鲁门图姆的同胞频繁接触中，就会觉得阿西努山神泥捏的粗陋神像同希腊哈迪斯威严的青铜神像不能相比，又听说图里伊的哈迪斯神庙更是气势宏大，那么又怎能不让他们心生敬畏，开始转移信仰呢？！何况，哈迪斯还有那么多的吸引人的故事（来自普莱辛纳斯他们所编著的《冥神教典》，很多故事都与原来的传说大不相同）……

普阿摩特觉得：戴奥尼亚对波腾提亚人的文化影响并不是什么坏事，因为他自己也在享受着戴奥尼亚优雅的文化，就像刚才他吃的午餐，就是来自戴奥尼亚的美食——涮羊肉，他觉得比他以前吃过的烤羊肉、煮羊肉要好吃多了，因此他现在吃的太撑，他惬意的摸着饱涨的肚子，正准备牵着猎犬在院子里散步，想通过运动来消化。

这时，他的奴仆进来汇报说：沙西达特首领求见。