“他想知道我的态度，这个黄老头……”

马强笑了一下，他觉得黄承彦在政治上有些天真的可爱了。

这也就是自己了，要是换了个人，说不定就要因此把黄氏彻底打入冷宫了。

“天下一统的步伐已经快到尾声了，黄承彦想知道我后面到底准备如何对待像王朗这样的旧学士人。

不过这也怪我，如果不是我强迫着他当襄阳大学的校长，他恐怕也不会管这些事。

和河北不同，荆、杨、益三州几乎都是旧学士人，襄阳大学也必然会成为旧学士人的聚集地。

如果我要将旧学士人彻底赶尽杀绝，他肯定是不愿意当这个恶人的。”

旧学，是最近由郑玄为首的社科院提出的新观点。

随着社科院对马强编撰的《政治经济学》、《宏观经济学》、《微观经济学》、《资本论》、《国富论》等书籍的研究，开始提出新学和旧学。

简单的说，旧学就是以传统儒学为首的学问，核心是以道德礼仪去约束人，最终实现大同社会。

而新学则是以科学为首的学问，核心是以工具来改进人的现实生活，同时用法度约束人，最终实现大同社会。

虽然学有新旧，但社科院并不认为这两者有高低之分，更不认为这两者有什么不可调和的矛盾之处，因为这两者的目的都是为了让百姓过上好日子，实现天下大同。

社科院还提出应该以旧学为内学，以新学为外学，用旧学治身心，用新学应世事。

新学和旧学的提出在荆扬没什么，在河北可是掀起了极大的争论，几乎所有读书人都卷入了这场大争论当中，无论是红星派还是豪门派都对这种划分不满。

红星派认为新学也有治身的作用，法律的存在便可约束人的行为。

豪门派则认为旧学也可以解决现实问题，君不见昔日文景之治乎？