就在洪承畴在一个地方不敢轻举妄动，想着要不要回京请罪的时候，一个使者让他看到了希望。

现任的藏巴汗彭措南嘉，崇信佛教噶玛噶举派，曾经两次因为宗教纠纷而出兵攻打信仰主巴噶举派的不丹，还给活佛噶玛巴封上卫藏之主的印信。

后来，朱由校让工部尚书冯铨在察哈尔草原兴建归化城，作为全蒙古的宗教圣地，并迎接活佛进入居住。

朱由校扶持的，便是格鲁派佛教。

藏巴汗彭措南嘉僭越乌斯藏政权以后，建立了所谓的藏巴国，他仇视新兴的格鲁派，擅自取消了明朝所封达赖喇嘛的封号。

朱由校就是以这件事为口实，在五年前出兵征讨藏巴国。

来找洪承畴的，是当时和硕特蒙古首领图鲁拜，他在后世还有个响当当的名号——固始汗。

当时的蒙古还是四分五裂的状态，没有完全归属于大明。

但是和硕特蒙古的盟主固始汗已经敏锐的意识到，向东就会和大明碰撞，所以他选择向南部的乌斯藏进发。

固始汗来信的意思很简单，他要和洪承畴联军一起打藏巴汗。

因为固始汗所在的和硕特蒙古实际上也信仰佛教格鲁派，而大明正在大力扶持格鲁派，共同的敌人正是信奉佛教噶玛噶举派的藏巴汗。

固始汗也明白，大明当时已经将察哈尔打残，后金做大更不可能，所以根本不想与大明为敌。

何况，固始汗还根本没有进取中原这么大的野心。

所以他在信中向洪承畴表明，一旦洪承畴帮助他取得了乌斯藏的统治权，他将世代臣服与大明朝廷的统治。

洪承畴当时毕竟没有别的办法，所以欣然同意。

藏巴汗本来正面就刚不过洪承畴的明军，就只能靠当地的气候和地势周旋，后来和硕特入侵，东西夹击，很快败下阵来。