刘备一摆手：“到这时候了，还讲什么礼仪忌讳，朕就直接问重点：你说说这殿兴有福，到底是何道理？人心人性，会合为暗合殿兴有福？别给朕说什么以史为鉴、举古人例子以佐证，朕要听的是人性至理。”

刘备这是抛开事实、想谈心理学层面的推理了，只是他没有接触过心理学，也不知道那些术语。但刘备知道，只有这方面的答案，能让他安心撒手。

李素也知道，不给点真正高屋建瓴、完全干货的唯物哲学分析，是混不过去了。好在刘备现在这个样子，就让他安安心心吧。

至于答案，其实李素确实是有——他前世读书学那些政治历史哲学，剖析包括殿兴有福在内的各种正统论的底层原理、用唯物史观来解读，那都是做过的。

来到这个世界三十多年，因为要靠这个吃饭，李素自己还深入解读、加工、冥思，进行深入浅出的本土化改造。

所以这一切，他想得非常透彻，这是立身之本。

李素灵台空明，全盘整理了思路后，冷静肃然地说：“必要要听天心人意的原理，那臣今天也不说那些大词了。殿兴有福，可以换个说法，叫‘历史前进的必然性与曲折性’。

上古原始，中古分封，当今郡县，天下熙熙攘攘，数千年来，总会前进，让细民更得自主、君父盘剥降低。至于每每土地兼并后、军阀混战、重新均贫富，皆此类也。此即所谓历史必然前进。

但人皆有模仿之心、逐利之心。所谓见贤思齐、见不贤而内自省也。看到别人成功了，没成功的会甘心么？必然不会，所以胆小者会跟随，胆大者会另起炉灶自立模仿。

故而每次有更迭制度的划时代推进，最后首推者都不得好死，不能稳定地亲见其长久利益。

秦始皇首设郡县，为皇帝，天下遗老旧贵就会想：这都行，为什么不是我？

天下苦秦久矣，陈涉初举反秦、揭竿为旗。则武臣、韩广接踵其后，皆以为‘陈涉王，孤亦得王’。

所以凡改变历史走向者，躁进则时机尚未成熟、为前代反扑所杀，即使不躁进，只要他是第一个动手、还暂时成功了的。那模仿者也会瓜分之。

所以无论是动手时机快了还是刚好，最后都不免一死。因为他们的行为，会让天下野心家觉得‘这事儿能模仿，我也行’。

而历史最厌恶的，就是被简单模仿重复，能被模仿的阶段，是历史的快速混乱迭代阶段，不可能是稳定阶段。

历史要出现一个稳定阶段，关键就是要上屋抽梯、灭绝跟随者模仿的可能，让模仿获益到此为止，形成专利。

所以，只有殿兴动手慢的人，他们的模式无法被模仿，因为你得先有找死之人帮他完成首倡，而且首倡得足够强、到位了，他才能跟上殿兴。任何人无法单靠自己完成殿兴，历史就进入了稳定阶段。