关键在于：这个过程中，那些被掳掠的土著女性并没有反抗，因为她们觉得这没什么，汉人水手还答应养她们了，也确实每天给她们一口饱饭吃，这有什么不好？

本来在母系状态下，走在路上被男人扑倒了也是白扑，汉人居然还给她粮食和衣服、就因为扑了几次之后，就要养她们，简直是冤大头嘛！

大和国的女人第一次发现世上有跟你毫无血缘关系的男人会养你，反抗个屁啊，谁会反抗别人送你吃穿？

在她们原本的文明形态里，男人养女人只有儿子养母亲这种情况是必须的，没有分家之前，弟弟有些时候也得养姐姐，但绝对没有男女因为那种关系而产生养的义务的。

所以一切最初都很和谐。

后来之所以发生了杀戮，是因为矛盾发展到了第二阶段——确切地说，那些女人跟汉人依然没有矛盾，有矛盾的是当地的男人。

汉人养了一些女人后，当地的男人还生活在原本的习俗里，走在路上撞见女人，还是会随便扑倒，如果体力强于女人，女人身边又没有儿子和兄弟帮忙反抗，输了也就认了。

因为汉人的出现，在野外劳动的女人渐渐少了，土著男人扑不到，渐渐就发展到越来越高比例的入室乱扑。这种情况原先也有，但比较少，他们也无所谓的，反正没什么损失。

但汉人水手觉得他们养起来的女人就属于他们了，遇到这种情况，便大开杀戒——说白了，就相当于捉奸杀奸夫而已，只不过被杀一方不存在这个文化概念。

这个过程中，那些被养起来的土著女人，依然没觉得有什么问题，因为在原本的风俗中，男人为了争夺扑人的权利，互相厮杀争斗也是很正常的。

那些被杀的人跟女性也没有任何血缘关系，她犯不着为死者抱不平，生物本能也让她们乐于见到这种事情。因为男人相杀之后，留下的肯定是相对强壮的那个。跟相对强壮的男人留下的后代，质量当然也会好一点。

所以最后说来说去，唯一有可能为那些被屠戮的土著男人抱不平的，只有他们自己的母亲和兄弟姐妹。

但这时候，第三个人类学难题又出现了：在死者的母亲和姐妹看来，这些死者是自己出门打野、技不如人被杀了，这又不是什么城邦与城邦、部族与部族之间的仇恨，不过是争偶私斗而已。

仇是有的，但不能上升到国仇，这是私人行为。对付这种私仇，最多是下次遇到杀人的人来打野时，别让他得逞，并伺机反杀，不会上升到对殖民汉军的整体反击。

渐渐的，大和国的当地人也发现了：汉人其实挺好相处，带来了先进的生产力和工具，同等条件下女人要养活自己轻松多了。

至于土著的男性，只要不去试图染指那些已经被汉人占有的女人，那他们就也能继续好好地和平活下去。