简直要成为张姓反贼克星。

不过，现在还言之过早，辽东张纯还没杀完呢，张鲁更是还没出现，李素也就瞎几把一想。

李素暂时把这些过于长远的打算抛诸脑后，继续追问张亮：“说点别的吧，这《殿兴有福论》在雒阳盛传，就真的一点反对之人都没有？这些当世大儒，可是骨头硬的很，很敢说呢。不会全都希合上意、谄谀媚主吧。”

张亮挠挠头：“有倒是有，但也不敢攻讦太多，主要是侍中董扶、尚书郎华歆等人，指摘其中一二点，认为殿兴有福论过于激进，不利教化人心。我不读书，说不上来细节。”

第105章 舌战群儒（上）

李素听张亮提到的那些质疑殿兴有福论的家伙，貌似也没什么重量级人物，便没放在心上。

这个局面，也算在预料之中——绝大多数治学严谨、专注正道的大儒，并不想质疑殿兴有福的理论基础，因为他们知道他们想质疑的点，政治上都是大逆不道的。不如就藏在心里不说了，或者等将来弃官下野躲到一个安全的地方再说。

而董扶、华歆这类人，甚至包括如今还没被陶谦举茂才的王朗，都是汉末比较著名的喜欢预言“天命所归”的人。

动不动就是预言哪儿有天子气、要么就是大放阙词说什么“天数有变、神器更易”。这种类型的学者，就喜欢假装承认“殿兴有福论”的理论基础，来进行历史案例分析，以“友好学术交流”的姿态，从具体案例中找出李素自相矛盾的地方。

说白了，就是一个加强版的《蔡李公问对》。

想来就来吧！真理越辩越明。

侍中董扶学界威望与辈分虽高，但他已经太老了，战斗力不行。

至于华歆，呵呵，如今一介尚书郎，不足为虑——别以为带尚书二字就觉得牛逼，加上一个“郎”就不值钱了，基本上都是孝廉入仕后累计三五年资历，就是尚书郎了。比如之前给李素抄书拿润笔的钟繇，也是尚书郎。

当然了，华歆这人的威胁，倒也不仅仅靠官位，而是此人学界辈分比较高。

他与辽东关宁，当年同拜于马融门下，算是马融最年轻的一批弟子，所以理论上他俩是跟卢植、郑玄同一辈分的。

……