皇帝顿了顿，又道：“雨果，红衣主教，在你们完成了印度之行后，还需要和康熙汗的使臣一起组成使团，前往大明进行交涉……以求建立一个对我们和大蒙古比较有利，但大明帝国又能够接受的国际新秩序！”

说真的，这个新秩序还挺难建立的！

因为任何国际新秩序的基础其实都是武力，而大明的武力明显居于优势，甚至有压倒法兰西——法兰克帝国和大蒙古两大强权的可能！

第909章 康麻子，要反清！康麻子，烦着呢！

当路易大帝和教宗乌尔班九世派出的使团万里迢迢抵达印度的时候，已经在印度西北当了十多年大帝的康麻子正烦着呢！

而让他感到烦恼的原因，倒不是西班牙帝国的皇帝利奥波德被朱和墭支持的阿兹特克人给做掉了——在康熙看来这事儿纯属活该，让朱大魔王盯上了你还不快点跑？不跑还能有好下场？早点跑去那个古巴岛不就结了？

没事儿整什么天子守国门啊？搞这个路数太容易把自己折进去了！

反正康麻子自己离大明朝远远的，而且他的实力也比那个利奥波德实在，在印度西北的统治也比西班牙在美洲殖民地的统治更牢靠——他的“五八旗”体制加上锡克绿营兵还有天方教和婆罗门科举制，算是把方方面面的利益都照顾到了！

当然了，印度底层当牛做马的权利、烧寡妇的权利，还有活活饿死的权利，也都得到了康麻子大帝的保护——并不是他不关心底层的各种贱民，而是这些人从精神到肉体，全都在上层的婆罗门和刹帝利的牢牢掌握之中！在他看来，无论谁统治印度，都很难绕开把持基层社会的婆罗门和刹帝利，直接管到下面的各种贱民，而且下面的各种贱民也不愿意让别人对他们好点，就愿意给婆罗门、刹帝利欺负。

既然他们自己都不在乎自己了，康麻子还操那份闲心干嘛？

所以最简单，也是最高效的统治印度的方法就是先赶走原来的顶层取而代之，然后安抚好中上、中下两层，平衡好天方教、印度教、锡克教等方方面面的利益，将其中一部分可用合作的精英吸纳进统治集团，同时再扮演好一个最高仲裁者的角色。

考虑到印度的天方教、印度教、锡克教已经互相斗争了许多年，三教之间累积了很深的矛盾，所以信仰天方教的外来户如果没有压倒性的武力，已经很难在印度以较低的成本建立统治了。而康熙汗这个见神就拜的“泛信者”，实在是太适合在印度混了。

甭管什么教的老爷，都知道以康麻子为首的这伙“泛信者”是不会帮着那些“对头教派”来对付自己的，他们都是不偏不倚，公正中立的！

另外，由于之前的奥朗则布对底下人压榨得太狠，全国的岁入一度高达三亿银卢比，相当于一亿两白银！这可是17世纪的白银啊！

而且由于印度一直以来都实行“柴明达”制，也就是包税人制，所以印度朝廷收多少和印度贱民交多少并没有直接的关系——不管印度朝廷收多少，下面的包税人一准会按照最高标准从贱民手里收取租税。贱民嘛，饿不死就行了！

因此奥朗则布的高税收实际上就是从包税人“柴明达”们的口袋里往外挖银子，实在是太遭人恨了。