万斯同问：“那么三太孙以为，我华夏将来改如何防止天倾之难再来呢？”

“第一要务就是办学校！”

朱和墭给出了一个让万斯同有点惊喜的答案。因为《明夷待访录》里面私货全都在“学校”篇里面。“原君”、“原臣”是大道理，“原法”、“置相”随便说说，而“学校”篇可就厉害了！

黄宗羲要把“学校”当成咨议会来办！

不过朱和墭接下去的话，却让万斯同大吃了一惊。

“孤要大办学校，一定要让人人都有书可读，个个都能写会算！”朱和墭道，“我们儒家讲有教无类，讲教化万民，已经讲了多少年了？可为什么从古至今，都没有办法真正实行呢？孤家曾在潮州民间游历（顺便抢点东西、绑个肉票）多年，知道民间百姓目不识丁的有许多，而能写会读的，十个人里面也不见得有一个。

他们不识文字，难一点的算术也不会，也不知道朝廷的法度，国家的政令。受了乡绅小吏的欺负也不知道该去哪里申诉、告发，当然也不懂天下兴亡、匹夫有责的大道理，甚至不知道家国天下之间是如何依存的。

他们更没有在学校之中接受过武艺和军学训练，从军之后更是连军官的口令都听不懂，调教起来特别的吃力。

正因为天下间都是这样的百姓，蒙古鞑子和清妖才能灭亡咱们中华！”

万斯同道：“可孔夫子说过：民可使由之，不可使知之。”

“孔圣人说这话的时候纸还没有呢，”朱和墭道，“自然也没有印刷术，没有便宜的课本。所以‘知之’的成本极高，而且注定只能让少数人先知之了。

既然如此，那民的知之，就只能让位于贵族士大夫的知之……只能让一部分人先知之，大部分人后知之，所以当时的民就只能先使由之了。”

还能这么解释？万斯同仔细想想，又觉得朱和墭的话也有道理。

朱和墭又反问万斯同道：“石园先生可曾出仕？”

万斯同摇摇头：“未曾出仕。”

“石园先生以明之遗民自居，也不可能在旗。”朱和墭笑道，“未出仕且不在旗，先生这二十年来不都是一介草民吗？既然是草民，那先生知道那么多干什么？”