以至于后来建立起来的帝国王朝与这些海外封国的关系很差，互相敌对，还爆发过海上战争。

不过后来的王朝倒是甚少有分封皇子去海外建国的存在，因为这耗费实在太大，魏国的灭亡也与此有很大的关联。

又一百年以后，中原帝国倒是和这些魏帝国的海外封国们恢复了和平关系，双方和平共处。

这些海外封国恢复了与中原帝国的商贸往来，于是得以继续传承，最久的一个封国在魏帝国覆灭之后坚持了八百年，唐帝国都没了，它还坚持存在着。

正是因为魏帝国海外封国的强大生命力，以至于时至今日那些海外封国的继承者们大部分都和魏帝国郭氏统治者们有着千丝万缕的联系。

时过境迁，最后一个郭氏后人统治的国家已经败亡，早已被取而代之，但是当地人早已是华夏文明之中的一份子，血脉相连，文明相通，再难割舍。

在这个文化圈子内，作为文化母国存在的中国历朝历代都拥有着不俗的地位，受益至今。

作为开创者，那些秉持大国心态的人们对于魏太祖郭鹏的观感非常不错。

“当然，不管怎么说，魏太祖郭鹏也是一个皇帝，他不可能做出威胁魏国统治的事情，他的一切目标的根本出发点，应该都是维护他的统治，维护魏国的稳定，在此基础之上，他愿意做出一切可能的创新。

但是这条路注定充满了局限性，生产力是科技带来的，但是没有思想的发展，单纯的发展科技，是走不远的，魏国最终的覆亡证明了这个真理，也给我们带来了足够的启发。”

郭泽转身，在黑板上写下了【剥削】与【压迫】这两个词，然后放下粉笔，拍了拍手。

“如果不注重维护人民的利益，反而残酷的压榨人民，那么当人民无法忍耐的时候，也就是暴政终结的时候，史料之中魏太祖的形象显的残暴，但是魏国却在他的统治下走向昌盛。

魏国末代皇帝哀帝郭英有仁善之名，亡国前还说出【万般皆朕之错，可分朕尸，勿伤百姓】这样的话，可是魏国就偏偏亡在他的手里，为什么，残暴能使魏国昌盛，仁善却让魏国覆灭呢？”

郭泽顿了顿，又开口道：“原因其实并不复杂，只是人们不愿意去想明白，或者被误导，不曾认清楚，魏太祖对官员残暴，但是他对百姓极为宽仁，轻徭薄赋，大工程尽量用战俘做苦力，而尽量不征用百姓。

于是延德年间大工程甚多，百姓却无怨言，魏太祖杀戮贪腐官员，但是从未对百姓残暴过，而哀帝的仁善，可能仅仅是针对他的臣子们，百姓所遭到残酷的压迫，他可能并没有看在眼里。

同学们，阶级的存在是客观事实，封建帝王的仁善，到底是对被统治阶级的仁善，还是对统治阶级的仁善，这非常重要，被统治阶级没有书写史书的权利，我想，这就是魏国的兴盛和覆亡带给我们最大的启示。”

语毕，下课铃声正好响起，郭泽便收拾了一下讲义。