白虎观会议更是最终构成了一个庞大、完备的以论证君权神授为目的的神学思想体系。

这个体系利于君主统治，郭某人暂时没有推翻这个体系的想法，但是在这个体系内部的一些说法，事关日后的全民习俗，郭某人觉得自己必须要参与进去。

他要重新讨论，重新规定，这方面的某些问题必须要他亲自决定。

所以在黄龙殿会议进行到第二十六日的时候，郭鹏再次莅临现场，没有谈论经义，反倒对一些在士人们看来细枝末节的问题非常关注。

比如结婚习俗方面，自汉宣帝石渠阁会议以来，他就规定各地官员不能阻挠人们大操大办，完全废止周礼【昏礼】的习俗。

郭鹏成为皇帝以后渐渐感受到了汉宣帝的用心，认为汉宣帝这样做也是帝王心术的一种。

如果不是必要，汉宣帝没理由专门下圣旨，用自己的皇权干预民间嫁娶习俗。

但结婚是大事。

因为每个男人都要结婚，每一家都是通过结婚组成的，这是全社会范围内任何一个家庭都不能避免的，涉及层面非常之广大。

而推广大操大办习俗，让人们为了结婚花掉十几年甚至几十年的积蓄，就能很好的限制民间豪强的势力增长。

让家底子不够厚实的小豪强家族因婚破家，一夜回到解放前，不能成长为对官府有威胁的中大型地方豪强。

不仅如此，还能推动经济发展，因为结婚总得花大钱，相关从业者还能赚一笔。

在西汉政府从汉武帝之后对豪强的大力打压的背景下推行这样的政策，并不奇怪。

但时过境迁，这样的习俗俨然从豪强群体下移到了更基层的黎庶群体之中。

为了附庸风雅，彰显自己更像是上等人，让自己觉得有面子，打肿脸也要充胖子。

没有豪强那么厚实的家底子，砸锅卖铁都要办一场让自己有面子的婚礼。