但是他也知道漫长的岁月里屡屡发生的大小规模瘟疫就是传染病，生化攻击什么的自然不可能，那病毒和细菌必然来自于自然界。

狩猎之后获取的野兽就是一个重要来源。

古人缺乏肉食，人们成群结队上山打猎获取肉食也是一种传统，这本身没什么问题，但是打猎野兽之后如何食用就是一个重大隐患。

熟食的确是主流，但是如何做熟，有没有彻底做熟，那就不好说了。

有问题的兽肉吃下肚子，就算中招概率只有百分之一，那也很危险。

一旦中招，好了，感染开始了，瘟疫就开始了。

古人不知道野兽身上有很多可怕的病毒和细菌，它们自己没事，可以和病毒细菌共存，但是人就不一样了。

记载在史书上的瘟疫已然次数繁多，未曾记录在案的只会更多。

也就是这个时代人们普遍和土地绑定在一起，社会流动性远不如现代，所以和平年代发生瘟疫的损害不会很大，可郭某人大力拓展交通干线，一旦发生瘟疫，传染烈度肯定不会轻。

为了防患于未然，郭某人必须要借助自己对基层的强大掌控力对此做出针对性更改。

隔离也好，吃熟食喝熟水也好，不得随地大小便也好，这都是有效推动卫生状况改善的办法。

人均寿命就是在这样一点一滴的改变之中缓缓上升的。

民间的确有对此不满的抗拒情绪，郭某人毫不在意，一边动员基层官府大力宣传，一边立法对此进行严惩，抓典型，当众严惩，抓住了就游街示众打屁股，还要罚徭役，罚款。

一系列重罚下来，从魏公国建立之后一直到延德二年底，每年因为不遵守卫生法案而被惩处的人数都在大量减少。

地方官府上报有传染病趋势的次数也在逐年降低。

一手强制，一手宣传，郭某人的确在努力的改变这个时代。