我再举一个很简单例子，同样也是动荡时代，比如说三国时期，又比如晋末唐末，那时也是天下大乱，王侯之间相互征伐，其战争规模可不亚于春秋战国时代，也与那时候的情况有着诸多像似，可是那时候为什么没有诞生诸子百家，就连十家都没有，因为那只是动乱，生产力并没有发生明显的变化，这人与人得关系，也没有发生改变，并不需求新得思想。

归根结底，诸子百家诞生，就是需求与供应的关系。

你们也可以自己去想想，其实春秋战国时期发生的许多事，在以后的王朝中也都发生过，唯独一点没有发生过，就是生产力出现飞跃式增长，但巧合时，诸子百家就只诞生在春秋战国时代。”

只见不少年轻学子纷纷点头。

听着好像是那么回事。

顾宪成突然开口道：“你此言差矣。我以为之所以在三国、晋末、唐末时期没有出现诸子百家，那只是因为圣人已经为我们考虑得非常周到，而并非是生产力的原因。”

郭淡笑道：“那不知顾先生如何解释卫辉府现象？”

顾宪成稍稍一愣：“卫辉府现象？”

郭淡点点头，道：“自在下承包卫辉府以来，卫辉府一直遭受到大家的口诛笔伐，且到如今都从未间断过，在坐不少人也都批判过卫辉府。

我必须承认得是，若从儒家思想来说，他们说得都是非常对的，卫辉府就是充满着铜臭味，一切都以利益为先，这违背了圣人之言，那么结果应该是卫辉府必然走向失败，可是结果却刚好相反，卫辉府在欣欣向荣的发展中。

以至于不少大学士都深感迷茫，因为卫辉府的许多情况，都已经不是儒家思想能够解释的，而原因就是刚刚提到的生产力变化，卫辉府的生产力已经出现翻天覆地的变化，人与人之间的关系开始发生了变化，这一点相信去过卫辉府的都深有感触。

可见圣人未有为我们考虑的非常周到，他们的考虑是有一个局限的，就是基于生产力没有发生变化的情况下，而一旦生产力发生变化，圣人之言将会显得有心无力，换而言之，就是这个时代将需要新得圣人，基于供需关系，诸子百家将应运而生，再度降临在我们中原大地。”

此话一出，全场哗然。

诸子百家再度降临？

大家顿时无暇去思考郭淡说得究竟是对是错，光听着就觉得热血沸腾啊！

就连顾宪成都被郭淡的这一句话，给吓得目瞪口呆。

上千年来，也未有人敢如此妄言。