“是吗？那不知你邀请了何方名士？”一人又问道。

郭淡笑道：“名不名士，我并不在意，我在意的是，他们到底有没有士学院所需求的学问，很多名士饱读圣贤之书，一个道理他都能说上三天三夜，可是他若连朝廷是如何收税的都不懂，那我招他干嘛？我再重申一边，我们不教那些大道理，那是其它学府教的，我们只教怎么去解决问题。

当然，如果你们连那些大道理都没有学明白，你们也没有资格来士学院就读，修身是第一步，至关重要，一定要打好坚实的基础，才能够学习更上层得知识。

想来士学院当老师，也必须经过考核，我们不看名气，就看你有没有手段。”

虽然他将基础说得非常重要，但是而苏煦脸上的焦虑却是越发明显，他渐渐明白这不是灭蛋大会，而是灭儒大会。

当下的思想，儒家学说乃是当仁不让的第一学派，郭淡虽然借用儒家思想，但他走得明显不是儒家的路线，他自己也说得非常明确，是以术为重，德为基。

这等于将儒家思想给倒过来。

那么如果他成功了，等于儒家就成基础，郭淡提出术成为至高思想，成为所有学子毕生所追求的。

他真的没有想到，郭淡的野心如此之大，他不但是奔着第一学府去的，他还要自立门户，要创造一种的新的思想，要与儒家思想分庭抗礼。

虽然郭淡这一套说法，与王阳明提出心学有着异曲同工之妙，都还是基于儒家思想，但其实是完全不同的，王阳明的心学，本质上还是继承了儒家思想，还是注重个人得自我修养。

以心为本。

阳明学可能与理学会产生矛盾，但不会跟儒家思想产生根本矛盾。

但是郭淡提出这个论点，不是要继承儒家思想，而是真的要将儒家思想变成基础学问，不再是至高学问。

这可要了亲命啊！

完全进入状态的郭淡说得越发兴起：“我其实非常愿意与各位说说，我建办士学院的灵感来自哪里？我是一个商人，故此我考虑任何事，首先是看有没有这个需求。

有的话，那就有得赚，没有得话，那就铁定亏钱。