“地在人在！地失帝亡！”

“此道圣旨择良辰吉日请入太庙篆刻与石碑之上，供后人以示警戒！”

“钦此！”

这道圣旨按道理说没有内阁披红也没经过六科给事中只能算是中旨，但是满朝文武却没有一个敢反对的，不要说是国土了，就是下面的百姓把祖宗留给他的地给弄没了，这也是大罪过，那可是连祖坟都没资格下的，无颜见祖宗！

第四百六十六章 有敌自远方来往死里招呼乎！

所以下面的这些大臣没有一个敢出声说反对的，这便是大义在身上，谁要是敢反对这可就是与天下的大义为敌，名声什么的立马就臭了，而且还是那种迎风臭十里的那种，以后将没人再敢与这种连祖宗都不在意的人一起共事。

这就是自古以来华夏人民敬重祖先的威力。

朱由校为什么要特地的祖宗的名号给提出来？

那是因为百姓崇拜祖宗，这是植根在血脉最深处的，因为祖宗的形象是直观最容易理解的，也容易被广大百姓所接受接受。

所以在大明祖先崇拜具有极其广泛的民众基础。更重要的是，崇拜祖先可是有着最深远和悠久的历史传承的，并且在华夏的历史发展的进程中不断被加强了，就是因为这样崇拜祖宗在民众中的影响极其深远。在华夏人的心目中，祖先是最不可亵渎的。

举个例子，最高级别的骂人的话是什么，那肯定是带上你家的十八代祖宗啊，还能找到比这更狠的骂人的话吗？

朱由校倒是觉得现在的情况来看崇拜祖宗也没什么不好，因为每个人的心中，祖宗都是被笼罩在圣洁的光环里面的。这所谓世上只有不肖的子孙，祖宗都是圣贤似的人物。

这就是在人的心中设立了一个完美的偶像，指导人们去学习，以此为标准印照己身。

其实手段和后世一个样，后世是设立一个什么什么人物向着他去学习，只不过朱由校把这个人物给确立为他们的祖宗。

当然这个祖宗必须是那个完美的那个祖宗，积极向上的祖宗。

不然你总不能让姓秦的人家去学习那位秦桧吧，毕竟人家也确实是老祖宗的一员，你得让人家学习秦琼不是。