“不错。”崔秀宁点头，“法律没有禁止的，且不违反道德范畴的，都可以做，朝廷也不管。”

辛苦高高举起玉笏，“所以，微臣就不是滥用职权，也不是私设铜簋了。司妇寺的职权，在于保护天下女子，教化天下女子。那么在风月之地设置铜簋，本就是为了保护女子所设，合乎国法，合乎官道。”

“而《大唐典律·职官》也没有禁止司妇寺设置铜簋，也没有规定，只有那些衙门才能够设置铜簋。司妇寺又有什么罪名呢？而司妇寺铜簋收到对朝廷大臣的举报信，臣也万万不敢故意隐瞒。”

“不过，王侍郎弹劾臣，臣也能理解，也不怪他。毕竟，他总要出口气，心里也能好受些。所以，臣虽然不认王侍郎弹劾之罪，却也不反告他诬陷之罪。”

李蕙质和金光若这几个司妇寺的女官，见状又是高兴又是苦笑。

高兴的是，司妇寺在秦楼楚馆设立铜簋应该不是罪名，也不算滥用职权。苦笑的是，卿堂如此强势，如此善于揽权争斗，还不知道要掌管司妇寺多久啊。

卿堂把本来弱势的司妇寺，变成了权势逼人的强寺，说起来她们是既佩服又嫉妒。

崔秀宁招招手，让辛苦把举报信呈上来，亲自看了一遍。

“此事，就交给大安府和御史台，查出事实。若是果真如举报信所说，那就按律处罚吧。”

崔秀宁下令道。

倘若坐实，王期这个侍郎肯定是当不成了。最好的结果也是降职。

第642章 宦修派的崛起

大唐法制设计，遵循的原则是：“法无明文禁止可行之，道无理教所违可由之。”

这和西方近现代普世法制设计的“法无禁止即可为，法无授权不可为”既有相似之处，又有很大不同。

西方法制设计的两个规范对象，一是私权，二是公权。也就是私人什么该做什么不该做，政府什么该做什么不该做。其核心前提是法治：法律至上。

崔秀宁当然很清楚，法律至上的法制设计思想，到底有什么优点和缺点。