“牛魔王”灭佛后，吐蕃佛教几乎被连根拔起，没落了很多年，直到北宋中期才重新开始兴起。也就是说，此时密宗统治吐蕃不过两百多年，根基远不如明清之际。

而吐蕃历史上有过两次灭佛。除了被称为牛魔王的朗达玛赞普灭佛之外，还有权臣玛香的灭佛。

佛教圣地历史上竟然发生两次大规模的灭佛运动，可见吐蕃人对于佛教的态度，更多的时候只是一种无奈的选择，并不意味着他们天生和佛有缘。

当苯教文化灭亡，高原只剩下佛教文明时，信佛总比文化荒芜要强。相比后世（明清），此时佛教对于吐蕃人的统治还没有那么彻底。吐蕃人固然敬佛，可仍然有自己的认知。

这使得僧侣们无法在大势下控制人心，对抗唐军。

相比僧侣，吐蕃贵族豪强们的命运就无疑凄惨的多。

李洛下令，将大小贵族押回原籍，在当地召开“公审大会”，把贵族们的生死，交给他们曾经的属民。让农奴们，审判他们曾经的主子。

农奴们想让他们活，他们才能活。农奴们想判他们死，那他们就得死。

结果，绝大部分的贵族头人，都被翻身后的农奴无情的判处死刑。只有少数平时对农奴比较宽厚的贵族，才逃过一命。

由此可见，骄奢淫逸的吐蕃贵族们，平时是怎么对待他们的属民的。当他们失去权势和武力的保护，农奴们愤怒的报复，会让他们死无葬身之地。

这就是残暴统治者的下场。

拉加里王以金城公主后裔，身有李唐血统为由，请求唐主免其死罪。唐主不允，曰：虐民者，自当死也。

不到一个月的功夫，吐蕃绝大部分的贵族，都被处死。同时财产土地被没收，除了被唐军收缴，还有很多分配给了贫苦的农奴。

光是金银，就超过千万。吐蕃广大百姓得到好处，唐军得到好处，贵族被抄家杀头，寺院被没收财产。

如火如荼的镇反和均田令，在唐军的战刀保护下，犹如浩荡的天风，狠狠涤荡着曾经暗无天日的高原，让越来越多的吐蕃百姓摆脱了非人的境遇。

圣天子，天可汗，文殊师利大皇帝，伟大的赞普……一个又一个头衔，被淳朴的吐蕃百姓挂在嘴边。不知道多少黑帐篷，都开始供奉大皇帝的神位。