第二天，唐国元旦大朝。

李洛和崔秀宁一身盛装，打着诸侯国君的仪仗，率领大批文武官员，先去太上道宫祭拜天地，然后再去炎黄帝宫祭祀华夏共祖。

“呜呜呜——”

“咚咚咚——”

炎黄帝宫大殿内外的乐器一起奏响。殿外是牛角号和大鼓声，殿内东边是黄钟大吕，小吕，玉磬等，西边是笙瑟竽埙等。

神殿外的广场上，按照诸侯礼仪，八佾六十四名舞姬（每佾八人），依次演绎《云门》、《咸池》、《大韶》等祭舞。

按礼仪，李洛这个唐国君主，只能用六佾，不能用八佾。

子曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”表达了对诸侯僭越用八佾的愤怒。

不过，李洛虽然用了八佾，却是合乎礼仪。因为他祭祀的是炎黄始祖，不是祭祀李氏祖宗。

作为开首之乐的，正是传说由黄帝亲制的《云门大卷》。

肃穆雅正的乐舞中，一排少年少女，头戴香叶冠，身穿葛麻白衣，悠悠唱到：“大施天下之道儿行之，天之所生，地之所载，咸蒙德施也……”

这些祭舞，属于“六代舞”，相传是黄帝、唐尧、虞舜、夏、商、周六个朝代的祭舞。

“六代祭舞”被记载于《乐经》。而《乐经》被焚，所以到秦代基本失传。

不过，李洛在日国找回的华夏失传的古籍中，就有《乐经》。文天祥和郑思肖解读出来后，指点太乐署，再次编排出“六代祭舞”。

等于说，六代祭舞在唐国复活了。

李洛还是第一次观摩六代祭舞。感觉很是古老，舞姿的动作，充满了一种古拙质朴，而又张力十足的神秘美感。