年底时，长安文化界风行一件事儿。

“何为华夷？”

讲台上，先生在口沫横飞。

“何为华？孔颖达说过，中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。华夏说的是族群，更是礼仪。外夷率兽食人，见利忘义。

夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。”

这是后汉书里的内容。

先生说的颇为兴奋，那种骄傲的自信人人都感受到了。

我为自己的华夏而骄傲！

“但我新学一脉认为，何为夷？想进了华夏来，却不肯认同华夏文化的人，这便是夷。”

你既想做华夏人，却又不肯认同华夏的文化，这便是夷。

“认同了华夏，认同了华夏的文化，这便是华夏人。”

学生们在听着，下课后开始辩论。

“贾昱，你觉着何为夷？”

商亭问道。

贾昱摇头，“我不说这个。”

原先在家时，阿耶经常给他说些杂七杂八的观点，其中就有华夷的内容。

但阿耶说的内容他不准备转述，否则容易引发事儿。