那个说，每一期邸报出来，我们寺里都要组织学习的，早就领会官家的指导方针了，但因为寺里穷，也隔得远，素来报效无门……没别的，今年刚刚秋收，恰好有五百石新米入库，不如直接发给官库，明年还有五百石……除此之外，甚至还能联络其他寺观，给官家此行的随行士卒准备在扬州屯驻的军粮；

还有人说，他家里既没粮食也没衣服，只是在运河跟长江上走船，正好看到官府的官船残破，愿意捐三艘乌漆大肚船出来给官府，好方便南方往北面运送官粮……

对这些知道感恩的扬州士民代表，赵玖当然是感慨不停，出衣服的，比出鸭子的待遇还高一点；出粮食的大明寺高僧，直接御赐了法号，还让大明寺得了扬州城内青苗贷的独家网点；送三艘大肚子船的，因为本身是扬州本地的才子，更是直接被点了同进士出身，收在御前做了个秘书郎……就是不知道是真的千金买马骨还是回到东京就送到军中。

但不管如何了，随着这建炎御鸭的上场，那层窗户纸被点开，宴席瞬间活跃了不止一个档次，端端是与民同乐。

而接下来几日，这位官家如法炮制，只是每日接见两淮士民子弟，今日吃个进贡的肉松（肉松就是这年头被发明出来的），明日吃个进贡的海货，后日去大明寺敲个钟题个字……当然了，肯定要顺便做些类似于御鸭那种买卖……反正是停在扬州不动了。

只能说，好在扬州是如今天下数得着的大城，而太后在扬州又居住了六七年，行宫什么的都还在，军队也有地方安置，再加上赵官家做派摆在那里，便是肉松吃一次也就不再理会，无论怎么着都跟奢靡扯不上关系……可即便如此，渐渐的，还是有些不好的风声传来，都说这位官家辛苦久了，难得来到这等风华之地，一时有些此间乐不思蜀的意味。

于是乎，到了八月下旬，随着杭州坐镇的使相吕颐浩再度遣使请官家南渡，而官家依然没有动身渡江之意，这下子，到底是让不少人觉得焦躁起来。

八月廿五，有江阴文士李韬、苏白二人渡江来到一水之隔的扬州，伏阙进言……内容驳杂细致，既有劝官家亲贤臣、远小人之说，又有建言合东南大舟北向直取幽燕之论，还有劝官家更改官制的……对此，赵官家接受了他们的文书，却没有接见这些人，而是让押班邵成章明白以告，待他渡江之后，自会合东南使相吕相公，召开针对东南的政治座谈会，届时东南士民皆可当面言事，但他既在扬州，便只谈风月、吃美食，不论政事。

两名文士无奈，只能重新折返回一江之隔的江阴。

然而，话虽如此，一直到九月初，却还是不见赵官家南渡区区一江之隔的东南，而东南官民也都愈发躁动起来。

话说，这一日乃是九月初九重阳佳节，各处达官显贵、士人百姓皆出城登高。

而杭州城西北五十里余杭县境内有一山，唤做径山，山上有一寺，唤做径山寺，此寺乃是东南禅宗五院之一，虽说此时远不及扬州大明寺那般显赫，但也是三百多年的古刹，千余僧众、数百僧房的大院，更兼此山处在东南繁华之所，所以自然是余杭百姓登高之首选。

不过，都来登高，待遇却是截然不同的。

附近退休的大员上来了，那一定是主持亲迎，独门小院清扫干净；捐过大笔香油钱的富户到了，也一定有知客僧小心接待，让来人如沐春风；至于寻常善男善女来了，若不捐些钱财绢帛，却是不好进去喝杯茶水的……须知道，这径山寺的茶叶本就是东南名茶，一块茶饼拿出去要等重黄金才可以换的。

当然了，也有一些例外之人……比如说一些在东南颇有说法的著士才子，学生名儒，虽然一点香油钱都不给，可若是不给人家备好茶，扫好房，说不得出去就要编排你径山寺狗眼看人低，到时候传扬出去，莫说退休的大员不来了，怕是连带着连茶叶都不好卖的。

不过，这其中，若是无垢先生张九成来了，却是意外的不需要知客僧小心伺候的，因为此人但凡上来，都是要寻中原来的大慧和尚的。

今日也不例外。