“自炎黄之后……尧舜禹相传，大禹以治水功天下，受位，其子夏启开家天下，三代以下，中国遂有夏……又有商继……武王伐纣，周乃有天下……至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国……后有齐桓公出，尊王攘夷，九盟诸侯，中国方安……”

祭文是吕本中动笔而成，赵玖亲自润色的，然而此时郑知常读来，众人听来，却宛如在听中国历史一般，乃是从炎黄到尧舜禹，然后夏商周秦汉南北唐五代一并顺了下来，中间大事居然一件不少……而且这个过程中，光是中国这个词就重复出现了不下数十遍，一点都不讲究文采上尽量避免重复的设定。

讲实话，就这个祭文，知道的自然知道这是在祭祀天地，不知道的还以为是在做中国历史启蒙教材呢！

不过，读到后来，众人方才渐渐醒悟，这不是在讲历史，而是通过讲历史来列家谱！

“及至唐后，裂国十余，并于宋、辽，遗于蒙古、高丽……高昌者，汉之外孙也！”郑知常读到这里，早已经掀开了十几页，累的是口干舌燥，汗如雨下，但却根本不敢稍停。“故曰，中国之传如线，清晰可列，未尝断绝！”

听到此处，蒙古人稀里糊涂不说，非常有文化的契丹人也没有任何异议，因为他们早八辈子就自认炎黄子孙了，甚至还时不时的要跟赵宋争一争炎黄正统，说宋人是南朝他们是北朝云云。

而也就是到了这个时候，同样在太阳底下晒得不行的众人终于彻底醒悟过来，为什么赵官家要让人在这里讲历史、报家谱了。

“未及，有女真起于白山黑水，未能究其根本也。彼僚趁中国未统，且逢乱君，竟发豺狼之兵暴虐北方，杀中国之君、略中国之财、残中国之民、据中国之土，是可忍孰不可忍？昔春秋时，诸夏会盟，遂驱除四夷，安定中国。今宋天子玖……玖？……玖汇集炎黄子孙，下列者四，曰辽；曰蒙古；曰高……高丽；曰大……理？又有中国外孙高昌在列，会盟于黄河金泊，共约进退，誓灭女真狄夷，犁其庭扫其穴，以使中国复统！如有违誓，天下共讨之！”

听到这里，虽说大理这两个字出现的比较突兀，可到底说到了正事，祭坛下的众人不论哪族哪家，此时只有松一口气的感觉……至于大理，纯当这位赵官家脑子抽了就是。

“曰，胡虏无百年国运者也！”

郑知常又辛苦翻过一页，见到只剩下最后一段，陡然精神饱满，旋即加大音量，努力读完。“又曰，幽州、冀州中国之都也，狄夷安能久居？！又曰，自古未常闻中国之贵事狄夷杂种也！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，降生文武，玖既领中原才德，又得炎黄诸夏襄助，必当驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。请天地观将来成败！故兹告谕，想宜知悉。”

这最后一段，倒是有几分气势文采了，但此时，耶律大石以下，几乎人人被晒的头晕眼花，也懒得去夸赞。

至于其中这位赵官家玩弄笔墨，把自己弄到主导者和带领大家的上位者身份上，考虑到毕竟说到了宋辽并列，耶律大石以下，懂行的契丹人也就都捏着鼻子认了……谁让大宋此刻兵马更盛呢？

闲话少说，郑知常一篇中国上下五千年大历史读下来，几乎瘫软，所幸写这篇文章的吕本中早有准备，立即便有甲士上前将郑友人给扶下来，灌了些温盐水，这才让他重新立定。

而不及多歇，早有御前班直甲士在统制官刘晏的示意下一拥而上……倒不是要砍人，而是将早已经晒热了的血酒一一奉上，赵玖以下，耶律大石、孛儿只斤合不勒、忽儿札胡思、毕勒哥不提，岳飞、吴玠、曲端、王德、刘錡、李世辅等赵宋大将，萧斡里剌、耶律余睹、耶律燕山、赵合达等上台面的契丹将军，外加刚刚下来的郑知常，以及吕本中、仁保忠等人，还有两个蒙古大首领部下的几个同族头人，几乎是人人一杯热血酒。

而赵官家也毫不犹豫，居然不对着祭台，而是转过身来，对着众人端起来一饮而尽。