“建炎二年在南阳时，朕已经赦免过一次元祐党人了，今日再次公开大赦，无论新旧党人，一并大赦，入仕、考学如常。”

这下子，吕好问以下，所有人，包括杨时，也都一起俯首谢恩起来。

“舒王（王安石）重归从祀之列。”言至此处，赵玖停了一下，然后才对着身前最年长那位轻声加上了一句。“龟山先生年高有德，赐金归乡。”

杨时张口欲言，却终无所言……谁让对方与自己是君臣呢？

第十六章 新旧

赵玖注定要和这个时代的人有隔阂的，而且是难以逾越的那种巨大隔阂。

这种隔阂，未必是因为什么思想觉悟上的差距，也未必是来自于受教育体系上的区别，甚至未必是什么世界观不同的问题，它还有一种天然而然的认知带来的影响……

譬如说，这个时代的人总觉得，皇帝就该喜欢三宫六院七十二妃。

但实际上，哪怕是后世的海王，也要讲一个捞鱼的步骤，捞一条放一条，少数养个四五房的人说不定确实存在，但你看所有人是不是用猎奇和戏谑的心态来看他？这种环境下长大的人，真的会为自己的个人那点需求一口气圈养三五百年轻女性？

认得清脸吗？

还比如说，总有些文臣会担心一个皇帝会大兴土木，会奢侈无度，会用这年头可怜的生产力去试探种种极限……但是一个见过钢铁水泥丛林，享受过工业化生活的人，哪来的那个心情？

有四百亿钱，拿来地图开疆不好吗？

再比如说，总有官僚会从极端的利己主义角度推测这个官家这么做是为了收拢兵权，那么做是为了异论相搅……但是，这个官家其实就是个懒，就是无知，就是顺水推舟那么做了而已。

有时候他的确能想到，但有时候你不说他都不知道还能这么解释的。

闲话少说，且讲，春日万物勃发，二月下旬，被强行加了舒王新学与关学做道统的原学正式成为官方学说，成为科考教学的主要依据，成为了国家指导思想……而得益于之前的鼓噪与预热，与皇权社会中天子的无条件背书，却并没有引起多么大的波浪。

因为朝廷是要做事的。