那么问题出在哪里呢？

很简单，这一年来，岳飞在济州，几乎无一日闲暇，习武读书练兵作战，却是见识不同以往，他清楚知道，史书上记载明白，本朝太祖当日能起势，便是靠他义社十兄弟相助，以至于最后黄袍加身。

这个时候，这十个都有几千兵的统制在国乱之时，整出来一个十兄弟结义，让中枢和东京这里怎么想？

非只如此，那个最先起哄的桑仲并非寻常人物……桑仲是种师道部下小校出身，与留在东京城的郦琼一样，都是有见识的那种，这种典故他未必不晓，但若是知晓，还搞出这种事来，那到底存的什么心？

这里多说一句，岳飞此时见识不同往日，做了大半年镇抚使，经历了那么多事，再去看昔日东京留守司的同僚，便早已经大略能想到谁是有本事的，谁是没本事的，谁是能用的，谁是要提防的了。

譬如只说本事，乃是郦琼、桑仲、曹成、王善、张用、马皋夫妇这六家最能战；

再譬如只说可靠，乃是马皋夫妇、张用、刘文舜（刘和尚）、李宝（病关索），以及与岳飞隐隐不对付的郦琼这几家可靠些；

还有几家人云亦云的，乃是李宏、马友、徐彦等人；

而除此之外，桑仲、曹成、王善以及降了金人的张遇这几个人，或是心高气傲，或是对大宋内部体制不满，平日里多有不妥言语与举止，只是宗泽手腕有点高，也就是有点不妥罢了，此番宗泽病倒，本该提防一二。

然而，话虽如此，金人南下，却又将水搅的一团糟，众人早就因处境和立场各有境遇与表现了：

一窝蜂张遇见到金军主力之后，干脆降了金人；

平素将‘天下大乱，穷富贵贱重定’挂在嘴边的王善却因为与韩世忠一起屯驻在一座城中，反而没了多余话说，比谁表现的都可靠；

郦琼是相州人，乃是读书人出身，文武双全，与人和善，只是来得晚，之前只做了统领，但此番大局重压之下，却因为恰好留在东京城内，又遇到乡人杜琼上位，便即刻升了统制，总揽东京留守司在城内的残余力量，成了东京城内仅次于岳飞的大将……但不知为何，这个素来与人为善的郦琼成了统制之后，反而对岳飞显出几分愤愤不平来；

至于张用，本来是个可靠的，但他屯驻的鄢陵挨着前线，面对着韩世忠麾下大将王胜屡次要求他出击，自杀性的去救韩世忠，颇有不服，反而干脆弃城而走，撤退到了身后的扶沟；

而扶沟周边，如张用这般溃军、败将颇多，这次结义的十统制便是在彼处汇合的，计有马皋、桑仲、张用、曹成、刘文舜、李洪、马友、徐彦，外加两个今年新来的，岳飞不清楚的戚方、刘忠，正好十个统制，就在国家危难之时，选择了作壁上观，成了结义十兄弟！

而十兄弟一旦结义，十家残存兵马汇集一起，约有三四万众，却是不好处置了。