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鹰酱家的著名社会心理学家马斯洛同志曾经划分出人类的五级需求模型，从最基本的生理、安全需求到最高级的自我实现依次递进。

这种划分方法，主要是因为英语这种二维语言无法承载太多的信息。

如果换成博大精深的汉语，那么所谓的五级需求模型其实就只有两种，即最基本的生理需求以及满足生理需求之后的精神需求。

说人话就是人类最基本的生理需求是吃喝拉撒，精神需求就是饱喝足了会想办法装逼——所谓的社交需要、尊重需要、自我实现需要，这三种需求模型加起来就等于装逼这两个字。

比如银甲银枪白马的赵桓，尽管武力值比不过项羽赵云，但是这副足够拉风足够的装备却能气死楚霸王，羞煞赵子龙。

最起码，种师道等大宋方面的文官武将和老百姓们都认为赵桓足够拉风足够牛逼，甚至认为赵桓有乃祖之风。

当然，对于所谓的颇有乃祖之风的说法，赵桓一向是报之以微笑——呵呵。

斧影烛照义薄云天，痛失亲侄亲亲相爱。贬斥功臣铁面无私，北伐封庄志存高远。

整个种花家五千年的历史上，一共有二十二个庙号为太宗的皇帝，其中也只有他赵二赢得了高粱河车神的名号。

所以，这个颇有乃祖之风是让赵桓跟着他赵二学习怎么骑驴漂移？还是让赵桓跟着他赵二学习怎么败光几十万的开国精兵？

别特么扯犊子了，本身一大堆的猪队友就已经让赵桓很头疼了，要是再跟着他赵车神学习学习，那赵桓还不如找颗歪脖子老槐树挂上去呢。

所以，赵桓的呵呵，就跟经过网络演变后的呵呵是一样的，基本上等同于艾斯币或者去你大爷的意思。

之所以没拆了赵二的宗庙，也不过是因为赵桓现在还需要依靠所谓的乃祖之风来收拢军心民心——对于赵桓来说，眼下最重要的问题就是怎么样儿才能解除太原之危，而想要解除太原之危，军心民心就显得很重要。

穿着那身拉风至极的装备，赵桓催马在阵前绕了个圈子后高声叫道：“咱们脚下的这片土地，是老祖宗一刀一枪打下来的，不是谁送给咱们老祖宗的！”

“现在，姓完的想要夺了咱们脚下的土地，想要抢了大家伙儿的钱财，还要欺负大家的父母妻儿，你们能甘心忍着？告诉你们，朕不甘心！”