“在回去的道路上，我看到一位身着锦绣的富商，他催促着自己的雇农为他搬运货物，辱骂他们，鞭打他们，他看到我，急忙露出笑容，用夸张的礼仪来拜见我，我却训斥他为人要和善，不能肆意打骂别人，转过头来离开。”

“我的门客狄说：您善待贫苦的人，却厌恶富贵的人。”

“他说的不对，我尊敬值得尊敬的人，能孝顺的对待父母的人可以得到一个乡的人的尊重，能保卫国家杀死来犯敌人的人，可以得到一个县的尊重，而平定战乱，让天下人衣食无忧的人，却可以得到全天下的尊重。一个人是否值得尊重，不是看他吃饭用几个鼎，不是看他的财富，不是看他对你的态度，而是看他的品行。”

“尊贵的人因为他那高贵的道德而值得尊重。”

“您如今给我说修建王宫的事情，王宫破旧，的确应该修建，可是为了彰显君王的地位，就要大兴土木，天下还没有太平的时候，就让数十万百姓来到咸阳给君王修建宫殿，这是多么荒谬的事情啊！这是彰显君王的地位，还是彰显君王的愚蠢呢？君王之所以能彰显地位，是因为他的国家强大，燕丹这样的人可以彰显自己的地位嘛？”

“为了彰显地位而削弱国家的实力，等到秦国变成了燕国那样，您可以带着大王逃到朝鲜来彰显他的地位！”

赵括的话说的当真一点都不客气，那一刻，前来劝说赵括的大臣急忙站起身来，面色羞红，他用衣袖遮挡着脸，不敢再看赵括的脸，转身逃离了这里。

后世的中学生又多了一篇全文背诵，而咸阳内的修建新王宫的言论却在那一刻停息，没有人再敢这样说。

赵括整日都在家里，陪伴着艺，照顾自己的孙子孙女，偶尔会去找吕不韦，两人一同来讨论制度过渡的问题，两人都已经看出，统一已经是不遥远的了，而大一统后，秦国要做的事情就很多了，对民众操练是否要停止，军功的获取途径该是什么，是否要建立一系列的救济制度。

赵括想要将秦国从斯巴达式的古典军国主义道路拉出来，西汉成为了赵括最好的参照物，西汉同样也是一样的制度和道路，他们同样施行军功制，同样拥有爵位，当然也有不同的地方，西汉初的民间氛围是相当宽松的，任由百姓们自己发展，如此修养了一段时期后，西汉又完成了几项很重要的改革，终于积蓄起了强大的军事力量。

赵括可以参照的东西有很多，后来的几个朝代，都有可以借鉴的地方，只是，因为时代不同，还是要做出改变的，例如后世的科举制，如今的学室，其实就有点科举的味道，通过律法考试来担任基层官吏，不同的是，秦国的学室仅限基层，你没有办法通过考试来担任县令。

因为还有一个很重要的东西叫爵位，没有相应的爵位，就是做不了这个官。

而在秦国境内，认字的人并不多，科举制只怕发挥不出太大的作用，可即使如此，在封建时代，科举制算是最先进的官吏选拔制度，赵括很早就曾提出科举制，当战争结束，天下太平，没有办法通过战争来获得一大批官吏的时候，科举制就能用上了。将科举制与后世的公务员考试结合起来，倒是能实现一些。

等到战争结束，赵括肯定是要将这个国家转变为正常的国家，而不是保持着军队的样子，要将耕战体系改成战耕分离体系，赵括脑海里的想法很多，吕不韦正好这些年里也是在想着制度过渡，两人有很多的共同话语。吕不韦长期担任国相，比起赵括，他更清楚秦国如今所遇到的一些问题。

赵括每天到家都比较晚，而艺也总是准备好饭菜，等着他回来……扶苏的学业渐渐变得繁重，要学习的知识越来越多，而他心里充满了无数个困惑，总是希望凑到赵括的面前，赵括则是微笑着解答他的困惑，赵括给他讲了很多很多的小故事，而比起赵括，艺就更加偏爱扶苏了。

扶苏很喜欢待在赵括这里，不愿意回家。