结果西宁城的守军竟然“自信地”打开了城门，这反而让卜孩儿不踏实了，临时改变了抢劫的主意，带着人迅速离开。

不过，离开了五十里仍然没发现明军有异常，卜孩儿的心思又活泛起来了。

“领主大人，干吧，反正不来也来了，要是什么也没捞着，回去岂不是让其他部落的人笑话？”这时又有人怂恿道。

卜孩儿咬了咬牙道：“好，那就干吧，窝泥兔，你带十名族人看管牲畜，其他人跟我回去抢东西。”

接下来，卜孩儿便留了十人看管牲口，其他人则全部蒙上脸，先兜了个圈，然后绕往西宁城南。

虽然大家心知肚明，但是如今亦卜剌部和大明表面还是“友好邻邦”，所以干活时还是需要遮掩一下的，至少不要被捉贼拿赃，否则会有撕破脸的风险。

第1326章 实战（上）

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……

老杜这首《兵车行》把古代征夫出征时的凄惨情景刻画得可谓是入木三分。要知道在古代当兵可是一份高危的职业，特别是征战频繁的秦汉时期，当兵还是终身制的，即使侥幸没有死在战场上，退伍时要么已经白发斑斑，要么就是缺胳膊少腿，确实干不动了，这才会被当成累赘赶出军队自生自灭。

总之，古人当兵就是一个字——惨，老百姓但凡应征入伍，家人无不肝肠寸断，抱头痛哭，泣血话别，权当是这辈子最后一次见面了。正是：可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

然而，那些逐水草而居的游牧民族却与汉人截然不同，他们没有汉人出兵征时生离死别般的悲情，或许是因为信仰不同，也或许是生活方式不同，他们不像汉人那般的“多愁善感”。

古代北方的游牧民族本来逐水草而居，过着候鸟式的漂泊生活，对他们来说没有什么“故土难离”和“故人难舍”，亲情和乡土观念都相对淡薄，相反，他们更相信弱肉强食的丛林法则，再加上除了放牧啥都不会，连最基本的锅碗瓢盘都不会生产。

那怎么办？

抢啊！

抢谁？

南下抢汉人呗，抢一波就什么都有了。