更有人站在灯火阴影之下，不断的凹出威武造型，希望能在稍后的夸功队伍中获得更多关注。当然，拥有此类想法的多半都是年轻的将领。至于那些统军大将们，无需更作招摇，便会被安排在最醒目的位置上。毕竟，今天的典礼他们才是主角。

作为主角陪衬的那些蕃国俘虏们，这会儿也都悉数到位。这些俘虏们自然谈不上什么精神饱满，但经过几日的休息调教，大体上也还看得过去，一个个身罩素麻的衣袍，仿佛死了老子一般，也在礼官的呵斥下一板一眼的排演阵型。

礼官们倒也不担心这些俘虏们还心存什么想法，会发狂破坏接下来的典礼。败军之众，沦落异国，已经足以将人心志摧毁。而且大唐历来对俘虏不失宽大，献俘之后未必尽数处决。有这么一线活命的机会吊着他们，这些俘虏们也都言听计从，努力配合。

除了城内城外仍在筹备的礼事，此刻城中诸坊也颇不平静。圣人归京那一日，诸坊警戒，群众们未能夹道欢迎。经过几天的冷却，眼下民情已经不像此前那样热烈的不可控制。而且太庙献俘这样的大礼也需要一些观众沿途瞻仰，所以眼下诸坊都在挑选坊民作为看客，标准自然是以良家高户为先。

城内城外，各有各的忙碌，很快便到了黎明破晓时分，太庙之中首先响起了庄重的礼乐声，宣告着典礼正式开始。

已经穿戴冠冕章服的圣人在群臣拱从之下，正式进入太庙。

此时的太庙内外烛火通明，太常乐人们早已经奏响礼乐，太常卿王绍宗作为司礼官依次进入诸祖宗之庙举行晨祼，表示唤醒祖宗神主，开始举行典礼。

这一过程极为冗长，李潼身穿沉重的章服站在太庙东侧等待着典礼的进行，看着王绍宗神情庄重的依次进入诸庙，思绪不免发散开来。

因为要将自家两个爹都入祔太庙，过去这几天时间里，李潼也了解了一下他们家祖庙的演变过程。

虽然说天子七庙，但是大唐开国伊始，却是沿袭北周和前隋的五庙制度，仅仅将高祖李渊的四世亲入祔太庙，仅享四室。

一直到了高祖驾崩，太宗才又往前续了一代祖宗，将六世祖李重耳也入祔太庙，加上高祖李渊凑成了七庙，但是由于太祖列于昭穆，始祖仍然空位，同样只有六室。

到了高宗时期，大唐对于将谁认定为始祖仍有争议，高宗索性认了玄元皇帝为李唐老祖，但攀亲戚可以，直接将玄元皇帝神主奉入太庙终究还是不妥，因此便将入祔太庙的李重耳出祧，将太宗皇帝送了进去。

等到高宗宾天，李唐皇室总算凑齐了七世尊亲，但是由于始祖仍然没有定论，便又将宣皇帝李熙祧出，用以安排高宗。

接下来便是武周代唐的岁月，李家太庙直接被毁，仅存高祖、太宗与高宗三庙享祀。

神都革命后，李旦再次登基于洛阳，李潼则奉命返回长安重造太庙，让太庙再次恢复六室七庙的格局，也一直延续到了如今。

到了开元年间李潼继位，虽然他两个叔叔都做过皇帝，但他就算疯了也不能将这俩人送进太庙来。眼下要将自己俩爹送进太庙，自然还要出祧两代先人，即就是太祖李虎的父亲李天锡与祖父李熙。