李潼归京以来，倒是在一些典礼场合见过叶阿黎几面，但也没有什么长睹密语的机会，此时再见这英姿飒爽的女子，又觉眼前一亮。

内苑他妻妾们虽然也常作中性装扮，自有一番迷人气韵，但更多的还是给人一种贵妇闲戏、娇俏活泼的感觉。唯独这位西康女王，那种骨子里便迸发出的强韧英气，是其他女子所不及。

“日前闹事，西康王想必也知。今朝廷将遣使入蕃传告事情，相关礼仪措辞还未议定，今日请王入朝，参详其事……”

等到叶阿黎入前坐定，李潼便讲起了正事，且也不隐瞒朝廷此前已经达成的共识，希望叶阿黎以此为参考、提出几个切实可行的切入点。

在听完圣人所讲述的一些条件后，叶阿黎也低头沉吟起来，思路稍作整理之后便抬头说道：“朝廷不欲轻起边衅，其实蕃国同怀此情者也为数不少。雅砻旧姓常怨王恩失恤、见恶新贵，象雄诸家则仍存离合之隙、渴利薄义……”

吐蕃还未统一高原时，高原地区便存在山南雅砻、后藏象雄以及孙波女国三股势力，如今这三股势力仍然顽强的存在于吐蕃政局之中。吐蕃的雅垄老班底便类似于大唐的关陇勋贵群体，叶阿黎所出身的琛氏同样位列其中。

不过雅砻系跟赞普王室关系处的并不好，从叶阿黎被逼外逃大唐就能看得出。这一点也很好理解，李潼对于大唐赖以起家创业的关陇勋贵们也并不感冒，甚至不遗余力的加以打压。

赞普王室一系列的集权行为，可以说都在触动雅垄贵族们的利益，松赞干布的父亲甚至就是被雅砻系贵族所弑杀。而且出于对血统与旧势力的维护，雅砻贵族们也厌恶包括噶尔家族的一系列伴随吐蕃统一高原而崛起的新贵们。

如今的雅砻系贵族，就是阻碍吐蕃进一步发展的绊脚石，孤僻死倔，搞建设不热心，捣乱却是一把好手。吐蕃上代赞普死去的时候，为了避免雅砻系再跳出来捣乱，吐蕃赞普赤都松赞甚至被寄养在噶尔家军中长达三年之久，一直等到国中矛盾有所缓解，赤都松赞才返回逻娑城正式继位。

如今的雅砻系虽然在赞普王室与新贵们长期打压下、势力有所萎靡，但仍然不容小觑。特别是在吐蕃南部属国泥婆罗也被雅砻系渗透后，雅砻系在国中政局仍然拥有不低的话语权。

至于后藏地区的象雄豪族们，相对于雅砻系虽然略显安分，但也都是些麻烦货色，叛乱不断。不过后藏地区的上层贵族融入吐蕃国中的状况还不错，如今的王母没庐氏就是出身后藏贵族。

而且在针对噶尔家族的问题上，后藏贵族与赞普王室也有着相同的诉求。禄东赞之所以崛起于吐蕃政坛，就是因为搞定了后藏大贵族、同时也是大权臣的琼保邦色。所以诸后藏贵族们提起噶尔家，也都有着咬牙切齿的恨意。

噶尔家虽然出身孙波一系，但跟孙波豪族们关系处的也很差，根源就在于噶尔家独霸青海、拒绝分享。毕竟当年禄东赞攻略吐谷浑的时候，孙波系也是出了大力气支持的。

禄东赞与其长子赞悉若在世时，还比较注意维系这一层关系。可是钦陵上位后，因为厌恶孙波人参与到谋杀其兄的政变中，对孙波人也不再客气。

叶阿黎这一通分析，让李潼不免感慨这个钦陵政治上虽然不能说是低能，起码是不聪明，国中三系豪贵几乎得罪差不多了，难怪被挤兑得只能在海西趴窝。

不过噶尔家能够常年屹立不倒，也并非没有倚仗。禄东赞执掌大权的时候，对吐蕃社会结构进行了比较系统深刻的改革，其中最关键就是确立了“桂户”这种军事编户阶级。