但实际上这个神话，正表明京都天皇一系远古时征伐出云征服了须佐先祖们的事实。

现今，在出云国的神社众，出云大神和日照大神并驾齐驱，二神一左一右得到供奉。

而须佐一族自命来自海中。

后世历史学家认为出云最早的部落可能是高丽人或中原人，驾船侥幸能渡过汪洋来到此地定居。

毕竟东瀛部落时期，中原已经是秦汉，内战中失势的贵族，或是探险家们，亦或秦汉官方派出的四方探索的使者，驾船来到日本，这并不是天方夜谭，反而再能安全回转的话，那几率就太小太小了。

而须佐一族，从神话故事中，则得出出云大神为海神，他们是海神之后的结论。

甚至，为了重新强化出云大神的神格，须佐田卫搞出了盛大海祭的戏码，更准备献上出云最美的少女进行活人祭祀。

但陆宁一行抵达出云、石见，阿裳局便由祭品变成了陆宁的侍奴。

须佐田卫显然也有过犹豫，是以，一直到陆宁来了石见，才将阿裳局送来。

显然须佐田卫心中清醒的很，神话不管再怎么麻醉世人，甚至用来麻醉自己，但终究，不如齐人大人物的支持来得更实际。

阿裳局陆宁还没和她单独相处或说过话，但贫穷民女，本来将死，很可怜的一个人，现今怕更是提心吊胆的，听话的无以复加，通常，都是祐姬吩咐她做事，原本，很多事都是祐姬一个人做，现今有了分担。

汤泉津靠近汤池的禅院，就住着陆宁和随行的女子，外间禅院，则住着现今为陆宁服务的小沙弥和阿大、阿二，又在禅院墙东民居，火枪轻骑们比邻而居。

阿裳局自然是引领石见介去和小沙弥们住。

……

半个多时辰后，陆宁正准备起身的时候，脚步声响，阿裳局怯怯的声音：“大人，石见介求见大人。”

陆宁微怔，这么快就去而复返？