门下署，鸾栖馆。

“主公立端午，别有深意乎？”国事凡有不解，陈琳必求问许攸。

“然也。”许子远落杯答曰：“乃举秋闱也。”

“哦？”陈琳不由振奋：“课考取士。”

“非‘课考’，乃行‘科考’也。”许子远守南閤祭酒。蓟王问政二千石，必赫然在列。

“‘夫子之设科也，往者不追，来者不距’。”陈琳亦是饱学之士，这便醒悟：“设五学之科乎？”

“然也。”许子远，欣然捧杯。

陈琳举杯回敬。满饮此杯，而后问：“何人可试秋闱。”

“唯太学生耳。”许攸知无不言。

“天下士林，海内名儒，又当何如？”陈琳必有此问。

“陇右四海馆，蓟西黄金台。另有光禄大夫举四行，郡县举孝廉。便有隐者，坐于道旁，席地而歌，亦无不可。”许攸宽慰道。

“察、科，并立。”陈琳脱口而出。

“譬如，郡国并行。”许攸不胜唏嘘：“我主之明，举世罕见也。”

“两汉四百年，未曾有也。”陈琳亦暗自嗟叹。后人治学，非黑即白。蓟王治国，阴阳相济。此乃，儒家之精要也。吏治、法治，二治并行。绳之以法，春秋决狱。便是『儒法合流』之真谛。

诸夏学派，自上古至两汉：《庄子·天下》有“百家之学”，《荀子·非十二子》余“十二子”，《吕氏春秋·不二》存“天下十豪”，《韩非子·显学》唯剩“儒墨”。

蓟王，独尊儒术，并《荀子》入《五书》。筑大儒学之基，融入墨门。『百家归一』也。