“为夫所见，王母墉宫，或非毁于佛门。”刘备言道。

“夫君何出此言？”麻姑仙疑问。

“正如上元夫人所言，佛门不争而争，岂会打上门去。”刘备意味深长。佛门受戒“不谤国主，不作国贼”，顿悟“六根清净，四大皆空”。古往今来，并无假佛之名，扯旗造反之先例。

精神垄断，弊大于利。正如蓟王海纳百川，包罗万种。一家独大，肆意妄为。故弄玄虚，妖言惑众，一言不合便扯旗造反。便是明主，亦断难容忍。为除尽邪魅，蓟王不惜夷人三族。足见一斑。

“事关生死存亡。西王母派，断不会善罢甘休。夫君当谨慎以待。”旋波女仙，柔声言道。

“好。”

第065章 如汤沃雪

田光对太子丹言：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”

换言之，自先秦起，时人便已将勇者分类。待儒学大兴，时人又作细分：忠勇、义勇、仁勇、智勇、诚勇、悍勇、凶勇。诸如此类。时下吕布之勇，犹在凶勇之上，蓟王称之为：虓勇。

“料其虓勇，则雕悍狼戾。”像雕一样迅猛强悍，如狼一般凶狠乖张。

此乃与生俱来之勇者气魄。然却非蓟王所欲。蓟王需消磨戾气，知耻后勇：于百姓仁勇、于袍泽诚勇、于兄弟义勇、于主公忠勇，乃至神勇无匹。

先除贪念，再除私欲。久随主公刘备，当晓忠义廉耻。顽石之于璞玉。对吕布的打磨，非一日之功。

所幸天下无战事，可徐徐图之。

就刘备所观。吕布虓勇之下，还有与生俱来的狡黠。

历史亦证明，面对人生岔口，吕布总能选择于己有利之道。背弃丁原，择主董卓，又背董卓，三择王允，长安被破，又弃王允及家小，重回关东。先投袁术，再投袁绍，联合张杨，与曹操争先，后奔刘备，取而代之。终走投无路，缢杀枭首。

有狡黠，却无大智。见短利，无视长益。之所以如此，丁原、董卓，对其影响至深，不可磨灭。与恶为伴，久而久之，必染恶习。如此说来，主公之人，对吕奉先而言，亦至关重要。刘备既能化解贾诩五毒之冠，必能感化雕悍狼戾之虓勇吕布。