脤与膰又统称为胙（zuo）。天子于祭祀宗庙、社郊后，将祭肉分给群臣，称“赐胙”。

民间无赐之说，宗人祭祀后将祭品分而食之，称“分胙”。乃分享祭神之肉也。

《荆楚岁时记》云：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后食其胙。”民间盛大的社日祭祀，分食社肉，分饮社酒，场面非常热闹。

刘备分胙于宗亲兄弟，亦是祭祀最为重要的部分之一。古人认为，祭祀时以牲体通神，神灵在享用祭肉后，便将福祉寄寓在祭肉中。分胙，便能得到神的恩赐。家祭后行分胙，被认为是祖先对子孙的庇护与赐福。

故而，“分胙之礼”亦可视为后辈与祖神之间的精神交流，亦是同宗血脉相连的重要仪式。分胙而食的精神羁绊，时下甚至要超过歃血为盟。

能在宗庙与蓟王刘备分胙而食，其重要意义不言而喻。

“卜日家祭灶，牲肥酒香清。分胙虽薄少，要是邻里情。”分胙既要平均，又要体现等级差异，由主祭者掌握分配权力，又从受胙部位和受胙顺序上，体现受胙者的身份尊卑。

《庄子·天道》：“宗庙尚亲，朝庭尚尊，乡党尚齿。”

也就是说。今日家祭，主祭者便是蓟王刘备。由他按“品秩尊卑”，依次分配胙肉。简单理解，蓟王以降，先按官秩排序，再依辈分高低，最后比年龄长幼，依次分胙。

之所以刘备身后排列从兄弟，族兄弟。正因刘氏兄弟与刘备血脉最亲，且又皆有官职在身，故列在最前。

祭祀完先祖。刘备这才乘车驾，抵达赛马场，登临五层大平座，与恭候多时的群臣见面。

待决出年度总冠军，刘备随即大宴群臣。令马驹儿等人亦列席。而后入住楼桑老宅。群臣分批前往楼桑客舍、邸舍、蕃邸入住。楼桑乃蓟王发迹之地。又称五缺。大路朝天，进出自由。防御不是一般的严密。

安全自当无虞。

老宅虽多空置，却仍有婢女仆人日日打理，从未荒废。内中摆设，与刘备迁离时无异。史涣领人守护前后院落。中庭则交给亚马逊女卫。亚马逊女卫称御卫。和御婢类似。却又兼顾“卫士”职能。

前为“约药”的二十八御卫，分七人侍寝。多与刘备有云雨之欢。虽未受孕，身形却有大变化。腰部越发纤细，而流线型的身躯，脂肪开始上下堆积。臀部尤其丰腴。这其实都是在为生育，潜移默化的进行着身体的再造。

夜夜蚌孕七珠，二十八御卫之所以未能受孕。乃因刘备的生殖能力，高温受损，正缓慢恢复之中。