如果不是想用那些人，为什么留他们的性命？

他们自然而然的也就看到了机会，这个机会不仅仅是帮自己笼络人才，恐怕也是为了他们自己。他们自己同样也可以在这个过程中收得人心。

“可惜，你们全都想错了！”

目光中闪出一道狠色，朱国强自言自语道。

“留他们一条命，是因为还不到杀人的时候，仁义？”

哼了声，朱国强冷笑道。

“要是仁义管用，还要什么法律！”

冷笑着，想了一会，朱国强便寻思着，要不让回头让府中的人写一篇文章，专门给“京观”贺彩呢？，哼哼，说老子杀伐太重，我倒要让你们瞧瞧，什么是以杀伐为荣！

其实，朱国强还真是以杀伐武功为荣！

或许，这正是他与这个时代人们最大的不同，尽管他也深受文明礼仪的熏陶，可是，学习过历史的他，自然知道17世纪后的几百年间，其实就是文明与野蛮的分水岭，大家一边玩命的文明，一边玩命的野蛮，文明是修练自身，对自己的文明，至于野蛮，则是对异族、野蛮人的野蛮，按照西洋人后世的说法就是“文明世界遵从文明规则，对野蛮人自然应该用野蛮人的规则”。

或许，这正是西洋世界近代崛起的根源——他们分得清！分得清什么是文明，什么是野蛮，什么是入乡随俗，什么是以彼之身还彼之道！

教化仁义有用的话要刀剑何用？现在他们不习惯。不过是因为自己杀人杀的太少了，杀多了。他们也就习惯了。到时候，自然也就不会说什么教化仁义了。

其实，那天在孝陵献完建奴的脑袋，彰显完军功后，朱国强还是按习惯把上万具建奴的尸体堆在南京城外，筑起了炫耀武功的京观。

不过半天的功夫，在驯象门外，一座占地数亩的方型京观，就出现在南京百姓的面前，百姓们站在这个炫耀武功的京观前面，他们的心情可谓是复杂至极。

他们固然满是自豪，但同样也是心惊胆战。

这可是万人冢啊！

这是聚集敌尸，封土而成的高冢！