据那位水太凉的记载“正嘉年间，士人以通经为迂，万历之季，士以读书为讳！”。

意思就是说，从正德朝开始，读书人居然把通晓五经视为迂腐。到了万历朝，读书人甚至不好意思说自己喜欢读书。究其原因，无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始追求知识的实用价值。

而这也是“实学”于晚明盛行，并且成为晚明主流的原因之一。这场堪称是“古代中国思想启蒙运动”的思想变革，起源于正德前，而兴于王阳明，王阳明的

“心学”思想，犹如一道闪电划破夜空，将儒家主流从理学带向心学，“心学”思想在这场“思想启蒙”中启到了承上启下的关键作用。至万历年间“心学”又逐渐转变为“实学”。到了天崇年间，世间知名学者大多也都是“实学宗师”，即便是那位“水太凉”，实际上也是“实学宗师”，倡导“由经术以达于实务”，只不过跑偏了而已，把“经世致用的实用之学”变成“实时务为俊杰”。

当然，在这一思想启蒙中难免会不少读书人跑偏，因为看不起八股，经也不读了，书也不看了。也就是背点参考资料应付科举。说自己是经世致用之才，不屑与迂腐书生为伍。这当然也是在所难免，毕竟，无论是在欧洲的思想启蒙运动，还是晚清民初的思想变革，都有不少人跑偏了主题，甚至于就连性解放都有人提出来。但总得来说，晚明的“思想启蒙”主题仍未偏离，仍然坚持以“实学”为宗旨。

如果这场“思想启蒙运动”没有被野蛮的入侵打断会怎么样？

翻看着手中的《天工开物》，这一天朱国强因为它想了很多。这套堪称中国古典科学百科全书的本身，就充分说明了一切，说明了满清奴役是如何摧毁的华夏文明。

因为中学课本对《天工开物》一书的介绍，所以这本书非常有名，可是又有多少人知道，这本中国历史上伟大的科技著作曾经一度于中国消失近两百年。

民国初年，有人于《云南通志》中发现其引用到一本名叫《天工开物》的书，于是对这本书充满好奇，可是他到国内的各大图书馆去搜寻这本书，结果一本都没有找到，又去询问知名藏书家，也没有人知道这本书。

也就是说在满清的统治下，这本书已经彻底从中国消失，连知道这本书的人几乎都没有。后来这个人偶然在一个日本友人家中发现这本书的日文版，于是他到日本的图书馆去查，这一查不要紧，发现这本书居然英国，俄国，德国，日本，法国都有翻译本，而且法国的还有全译本，具有讽刺意味的是惟独中国没有这本书，是真正意义上的一本都没有，后来他在法国的国家图书馆里找到《天工开物》的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版本中印制最精美的，由此也可见明朝民间印刷工业的发达。然后按照这个原刻本，天工开物这本书才在中国又广为印行，重见天日。

这本书消失与满清修《四库全书》的禁毁有直接关系，不知多少古代中国的著作就这样毁于满清之手。在满清残暴封闭愚昧的统治下，究竟有多少有价值的科技，思想著作被彻底消灭，后人永远也无法知道的。

但可以肯定的一点是，现在的人往往把明朝和满清混为一谈，实在是受了愚民宣传的结果。甚至有那么一群当不够奴才的混蛋，为了给主子脱罪“移花接木”，将魏源的《海国图志》的遭遇，套在《天工开物》一书上，说什么宋应星这个穷秀才，勒紧裤腰带才自费出版的《天工开物》，在明末不为世人重视，发行量有限，加上到了清朝又被列为禁书，自然而然的消失了。

可是他们又怎么解释，在满清的禁毁之后，唯一对《天工开物》一书的记载，不是发行地江浙一带，而是在西南边陲的云南。事实上，这套“不受重视”的百科全书能够流传到西南边陲以及欧洲各国，本身就说明了它在明朝是极为流行的，甚至就是在世子宫的书房中也有一套。

“尼妈！”

又一次，凝视着手中的书，此时朱国强的内心只有一个感觉就是愤怒。无边的愤怒！

不仅仅是因为这本书的命运，而是与其息息相关的——这场思想启蒙运动的命运！