因为在他们看来，主就是存在的！

如果不相信主的存在，那他们怎么当主教，怎么当教宗呢？

所以宗教和科学的关系，有时候是非常复杂的。

而赵楷现在要搞得儒学改革，也不是要把儒学从学派变成教派……因为儒家的天理、天道，只是存在，而没有直接和某个儒家圣人发生过精神上的交流。

或者说，不是天理、天道主动找到了儒家，并且赋予儒家神圣的使命，而是儒家在研究学问的时候发现了天理、天道的存在，并且主动承担起来捍卫天理、天道的使命。

所以儒家依旧是个学派，而不是一个教派。

想清楚了其中的关键后，赵楷就看着眼前的几个儒者，斟酌了一下，笑道：“朕以为，世间万物皆出于天理……以后天、气、道、理、天道、太极等等名词就不必提了，一律称之为天理。万物皆出天理，而天理有命，是为天命。我等儒者，当存天理，格万物，知天命，并且顺天应人，护卫天理，如此方可成为圣贤。诸位，你们觉得这个说法如何？能拿到儒门大会上去说吗？”

“官家所说的天理、天命、格物之论当然是对的，拿到儒门大会上去说当然没有问题，”大儒胡寅思索了一会儿，又一字一顿地说，“可是对于寻常小民而言，这天理、天命、格物还是太远了一些，不利于教化啊！！”

第442章 武装儒士团的起源！

“天理、天命的确远了一些，”赵楷皱眉思索了一会儿，“子又不语怪力乱神，我们也不好装神弄鬼，那样不就搞成道教了？而且西方的天主、天方二教也不语鬼神，他们也只有一个‘主’，装神弄鬼的事情太容易穿帮了。”

西方的所谓“一神教”的“一神”，其实和东方人的鬼神并不是一回事。他们的“一神”，也就是创世之神、造物之主，其实就是和天理类似的存在。

只是他们的天主（天主教、天方教共用一个主）据说“爱世人”，时不时的弄个大洪水把世人淹一淹，还用什么末日审判吓唬世人。而华夏的天理不怎么“理世人”，随便世人怎么整都行……

所以华夏的天理是被儒家、道家的先贤们发现的，而不是天理派个耶稣或是天使下了传播他的道理。

“官家，”胡寅胡大儒斟酌了一会儿，“咱们的确不能装神弄鬼，那样搞全天下的儒生就不会认同儒门大会了……不过咱们也不是没有办法把天理和寻常小民挂上钩。”

赵楷看着胡寅，笑道：“明仲，你也别卖关子了，有什么好主意就快说吧。”

胡寅顿了顿，斟酌了一下用词，“官家，自古以来祭祀都要遵守上下等级的。天地只有天子祭祀，山川河流可以由诸侯大夫祭祀，士绅庶人只能祭祀祖先和灶神。所以咱们只需要将天理和祭祖联系起来，就能让天下万民都接受天理之说了。”