这些学问之中，真正有优势的反而是心学。

程朱理学已经很僵硬了，而且体系完善，很难做改变。而所谓的公羊学，更是政治口号，即便当初提出的几个人，也未必真心信奉。故而根基最虚，而格物学在吴与弼死后，被很多道学家非议，认为是工匠之学，不能登大雅之堂。

贝琳在儒学上根基太浅，双方谈不拢只能决裂了。格物学虽然有皇室背书，甚至入大本堂讲学。

但是基本盘都是一些工匠，也就在北京附近传播，影响力太小了。

唯有心学，本身就有根基，根基就是南宋永嘉之学。很多人只知道王阳明的心学，却不知道心学这个概念很早就有了。

经过陈白沙再次处理之后，赋予了时代的特征，特别是契合了一些商人的心理。在南方沿海广为流传。

什么四民一体，儒商理论，都是从陈白沙的一些学说之中派生出来的。

曹鼐之所以认为这是朝廷之大患，就是因为这是学说本身就是拥护朝廷大一统本身相悖的。

这个大一统，本身也是公羊学的成果。

并不是仅仅是政治上的大一统，也是思想上的大一统，将天下所有思想归纳为一，也就是所谓的一道德。让天下所有人都以一个思想体系说话。

第五十一章 即将撕裂的大明

很多人觉得思想上的问题并不大。

不，不管任何时候，思想上的问题从来是大问题。

有了启蒙思想，才有大革命。

而儒家对于思想控制从来是有自己一套的，可以马上打天下，不可马上治天下，治天下须用儒生，这些观点就证明了。

儒家学说对于如何管理一个超级大国，是有自己的逻辑。