当然有些人是看过的。

比如王恕。

而今即便是亲手整理装订过甲骨文的王恕，此刻心中也激动不已。

虽然这些甲骨文的内容支离破碎，但是却描述了一个与经史之中，有所吻合又有所区别的上古商代。

其中的残酷与残忍，更是打破了王恕很多幻想。

当然了，这里面还有很多问题存在，但是即便如此。也如一根针刺破了儒家对上古的吹捧。

为真正的上古是什么样的？打下一个大大的问号？

这个问题，直接会影响儒家的根基。

毕竟从孔子以来，都是尊重周公，尊崇上古留下的典章制度。儒家学说，想要立得住，就必须面对这个问题。

当然了。

不是没有办法面对的。

晋代出土的竹书纪年，其中内容对儒家来说，也是大逆不道，最后被是为伪书，多次失散，而今这个也能这样应对。

只是抬出这些东西的是皇帝。

不可能用这个办法对付皇帝。

也就是说，如何解释上古这个问题，是当代儒家不得不面对的问题，一旦承认了上古更可能是竹书纪年所言，而不是儒家所言。

那么儒家学术如何维系，这就是一个大问题了。