朱祁镇做闭目养神之状，心中默默回想了好一阵子，才算是理清楚，井田与大同世界之间的关系。

怎么说，大同世界这个概念。固然是儒家社会终极理想。但是并不说历代大儒并没有为这个理想努力过。

恰恰相反，有很多人都努力过。

他们的努力方向就是井田。

儒家对周礼的无限追求，也将井田制度，成为他们认为构成大同世界根本办法。所以历朝历代大儒口中，井田制度，都是一个被反复论及的概念。

很多制度都与井田制度有关系。

比如府兵制度，比如理学提倡的乡礼制度，都是他们对井田制度另外一种实践方法。

而用井田来限制土地兼并，更是非常对路的思考。

井田制度具体制度，历代大儒之间也是有所争论的，这里就不多说了。

朱祁镇心中却有一些暗笑，在他看来井田制度几乎是奴隶社会的农奴制度了。怎么可能复兴。

但是他脸上依旧表现出沉重的神色，说道：“除却井田制度之外，就没有一个可以到达大同世界的办法了吗？”

“朕只能看这大明从今日之后，每况愈下，最后让天下再次陷入据乱世之中，生灵涂炭，惨不忍睹吗？”

“先生，你是朕的老师之一，你能告诉我该怎么做吗？”

于谦缓缓跪下行礼，说道：“老臣有罪，不能为陛下分忧。不过臣请陛下以此问颁布明报，令天下大儒名臣商议此事，臣以为结天下之力，总会有办法的。”

于谦这一番话，却让朱祁镇心中一动，暗道：“我怎么忘记了这一点？”

第二十一章 儒家激进派